Phong cách kết cấu trò chơi “Cây cọ bông”

Lương Minh Chung

Chàng trai quê Kinh Bắc cố tìm một mẩu lá thương nhớ hay còn gọi là “lá trôi”, là câu nói vô tình của chị tôi. Thời gian lặng lẽ trôi qua, ngày đầu tiên, ngày thứ hai, rồi mùa đông năm ấy, cuối tháng. Đứa trẻ kỳ dị và tội nghiệp này vẫn cố gắng kiên trì, cố gắng tìm những chiếc lá vô dụng trong cõi nhân gian này. Không trách được người đã yêu, đã yêu. Bởi chúng tôi đã từng thấy, dường như một nửa tâm hồn trong sáng và lương thiện này chính là chính mình.

Mở đầu bài thơ là hình ảnh “Ding Dingbang mắc võng”. Liệu rằng Hoàng Cầm có thể xây dựng một thế giới bí mật, một cánh cửa bản lề vững chắc và những chiếc chìa khóa bí ẩn, khơi dậy trí tò mò, khám phá của người đọc.

Ấn tượng đầu tiên của tôi là cách ăn mặc đẹp của một cô gái địa phương. Quốc phục của Bắc Kinh chứa đựng nhiều tầng ý nghĩa. Đầu tiên, đó là trang phục đẹp gắn bó với các bà, các mẹ, các chị ở các làng quê truyền thống Bắc Bộ. Thứ hai, nó còn thể hiện màu sắc lễ hội, đình đám và giúp tô điểm vẻ đẹp của con người. Tầng ý nghĩa thứ ba nằm ở chiều sâu của triết lý tín ngưỡng phồn thực qua biểu tượng “Chiếc váy Đình Bảng thả chậm võng” – giống như một loại “bùa” thu hút người đọc, nó thu hút sự chú ý của mọi người và kích thích dục vọng. Bí mật của cái tôi trữ tình.

Cây bông

Đình Bảng làm tà tà áo võng.

Hai ngày tôi tìm thấy Diệp Tử, cô ấy cau mày thay Bông Dâu, mùa đông năm sau tôi tìm thấy Diệp Tử, tôi lắc đầu ngao ngán nắng sông Ngày cưới, em gái tôi tìm thấy Diệp Tử, cô ấy mỉm cười. Xe nóng lắm

Chị ba con em mò chiếc lá, tay che mặt không thèm ngó tới

Kể từ đó, đầu ôm lá cuối bể. , Đất nước là gió đến trời! … Và Thần Bông! Hoàng Cầm về Kinh Bắc, NXB Văn học Hà Nội, 1994)

Đằng này, nhân vật của anh quá lãng mạn và đầy “tình”. Đặc biệt, tư thế “lang thang tìm kiếm”, như tư thế làm xao xuyến và mê hoặc nhà thơ, thực chất là một “thế hệ” của giống nòi đa tình. Cấu trúc tuyến tính của bài thơ giống như một chủ đề “trò chơi”. Diễn biến câu chuyện bắt đầu từ phạm trù quan hệ nhân quả, từ câu nói trắng trợn “chí tử”.

“Ngươi đã nói, bất luận kẻ nào tìm được cây nở hoa, từ nay ta sẽ gọi nàng là phu quân” – theo lời tự bước ngươi, thời gian tìm lá và thời gian cơ giới là “hai ngày”, thời gian giao mùa là “thời gian mùa đông” “Một” kết hợp với trình tự thời gian tâm lý, khúc quanh của số phận đánh dấu cuộc đời nàng đã hơi bước sang trang “ngày cưới của nàng”. Đọc đến đây, người đọc ngỡ như mọi biến cố của tình yêu trẻ con – người lớn đã kết thúc. Tuy nhiên, vẫn còn đó một khoảng thời gian đáng sợ và dè dặt khó lường. Nó được thể hiện trong tiềm thức như một thể loại “siêu thơ” (một từ được sử dụng bởi Ruan Dangman), và bị ảnh hưởng mạnh mẽ bởi phép thuật của chiếc lá vô hình. —— Chiều sâu của bài thơ vượt ra khỏi sự hồn nhiên, biến thành một câu chuyện tình yêu đẹp và trở thành “nguyên lý mẹ” trong lòng người Việt Nam. Nói một cách khái quát, đây là vẻ đẹp cao quý, nhân hậu của người mẹ Việt Nam. Để chứng minh tính đúng đắn của phân tích, chúng tôi cho rằng “không thể nghiên cứu mối quan hệ giữa bản sắc văn hóa và ngôn ngữ mà bỏ qua nhận thức và tư duy của một thành viên trong cộng đồng. Văn hóa-ngôn ngữ đang được nghiên cứu” [2, tr. 160]. Vì vậy, khi tìm hiểu bài thơ “Lá Diêu Bông”, chúng ta không chỉ xem xét bài thơ dưới góc độ tình yêu của trẻ nhỏ và người lớn dưới góc độ cấu trúc trò chơi, mà còn nghiên cứu cả một quá trình riêng. Chỉ là con người. Trong một khoảng thời gian, cuộc đời bà đã mấy lần “sang trang”, với ba đứa trẻ, nhân vật trữ tình chắc chắn sẽ “soi” ra chiều sâu của cả hành trình, không chỉ tìm vẻ đẹp ở một con cá, mà còn là một nhân cách nào đó, Nhưng nó cũng tồn tại trong “hồn xưa của đất nước”.

Trình tự thời gian tâm lý của bài thơ này giống như một dấu mốc trong bản thân trữ tình. Khoảng thời gian “từ giây phút này” có lẽ không mất đi, sẽ là bất tử, sẽ theo nhân vật trữ tình đến “cuối bể” và đến được bờ biển xinh đẹp. Trong văn học lãng mạn phương Tây, việc tìm về thiên nhiên trong lành để đối phó với sự ồn ào và phức tạp của đô thị là một đề tài quen thuộc. Một số nhà thơ mới như Nguyễn Bính, Bằng Baran, Anh Thơ, Đoàn Văn Cừ cũng đã sử dụng thành công chủ đề này với chủ đề chính là: đi tìm hồn làng, ao, giếng. , Chợ Tết Trung Quốc, CổngLàng đã mở …

Hoàng Cầm là tập thơ làm bằng rơm của làng quê Việt Nam truyền thống. Nét độc đáo trong hai câu kết của bài thơ Lã Diệu Bông không chỉ nằm ở sự kết hợp hài hòa – “‘hay”, “ới” tạo nên âm thanh réo rắt ở cuối bài, mà còn là “dùng âm vang cuối bài, để mở cho ý thơ. Để nỗi đau yêu đơn phương kéo dài không dứt, nỗi cô đơn chính là dấu ấn trong phong cách thơ Hoàng Cầm “Hoa là bài thơ đầy“ lặng ”, không nói hết những gì muốn nói. Vào thời cổ đại, con người đã trốn thoát.

“Chúa nhân từ … Tờ giấy về hành trình tìm kiếm cái đẹp nơi” hồn xưa quê mẹ “. Rõ ràng đã bốn lần tôi tìm gặp La Yao, đây là chàng trai quê Kinh Bắc đã bốn lần một đi không trở lại. Cứ bốn lần, Hoàng Cầm lại mang đến cho người đọc niềm hy vọng, rồi bước vào cõi siêu hình để rồi nuối tiếc, cứ như ảo ảnh, không rơi vào gốc mà đi vào lòng người, chôn sâu trong tiềm thức. , Với bao kỷ niệm đau thương, xót xa. Mỗi khi đứa con ế tìm được kho báu là háo hức giải hạn, “bùa ngải” thách thức hôn nhân, “tìm được cái vuốt mày”, “cái lắc đầu”, “cái cười”, “đưa tay ra che cho tôi khuôn mặt. Tôi đã không xem nó. “Một học giả đã viết rất hay về điều này. Một cuộc phiêu lưu đau đớn:” Tại sao thảm kịch của con người lại kéo dài như vậy! ” Vẻ đẹp xuất hiện, vẻ đẹp biến mất …, những giấc mơ, người ta sẽ không bao giờ tìm thấy; anh ta ngạc nhiên nhìn xung quanh. Đây là bi kịch muôn thuở của loài người “[1, tr.116]. Tuy nhiên, điểm nhấn thẩm mỹ mà Hoàng Cầm có thể lờ mờ nghe thấy ở cõi phương xa là tiếng gọi của” gió “, để nâng cao sức mạnh; nó giúp nhà thơ vượt qua cuộc chơi. Tất cả những trở ngại đối với quy luật lâu dài và mạo hiểm; để theo đuổi và có được cái đẹp, cái giá mà chúng ta phải trả cho cuộc sống và con người là không nhỏ. Để giao tiếp tuổi trẻ và số phận của chúng ta.

Để kết thúc bài viết này, chúng tôi muốn chỉ ra rằng bài thơ “The “Thần Bông” là một cấu trúc. Chơi trò chơi tình yêu. Trong trò chơi này, chị em hãy xác lập luật chơi và điều kiện cuối cùng là tìm được thẻ sò, luật chơi tìm kiếm trong tình yêu đôi khi rất khó, giống như con người không thể Lời nguyền của số phận cũng vậy.