2. Vật chất – Một triển lãm ẩn “Lời tiên tri về những giọt sương” chứng minh sự định hình kỳ lạ và lâu dài của các thế giới tri thức khác nhau: kiến ​​thức trở thành sự sống và trở thành một chất độc đáo. Khi người đọc phàn nàn rằng Nhất Chiêu chỉ viết dựa trên cách đọc của mình, không khó để hiểu rằng tác giả chỉ là một người có kiến ​​thức, giỏi viết và giỏi dịch thơ. Một thực tế khác che khuất bản chất phơi bày và tiềm ẩn của khả năng suy nghĩ về các vật liệu sáng tạo của Nhất Chiêu, bạn có thể nói rằng với tư cách là một “nhà giả kim” của các tài liệu đặc biệt của mình, ông đã giới thiệu và nhấn mạnh cảm hứng hậu hiện đại rất mạnh mẽ của khái niệm vật chất táo bạo. Sáng tạo văn học dựa trên chính văn học. Có một lý do tại sao linh hồn không thể là một văn bản và văn bản không thể được coi là một phần của cuộc sống? Nhất Chiêu không sợ tên, tác phẩm, sự kiện, chi tiết … của các nhân vật xuất hiện trước mặt bạn. Trong triển lãm này, tất cả các ý nghĩa được ẩn giấu bằng cách “lấp lánh” để người đọc có thể tìm thấy vô số cách để “hiểu” tác phẩm.

“Master Zen đọc bài thơ vừa được viết:

Kẻ trộm đã rời đi và quên đi ánh trăng trong cửa sổ

Ngày hôm sau, người đàn ông quay lại và nói rằng anh ta vừa bị một người khác cướp mất. Tôi không mang theo bất cứ thứ gì, nhưng vợ tôi ngồi bên cửa sổ và biến mất sau một đêm. Tôi tự hỏi liệu cùng một tên trộm đã đến nhà giáo sư? Tác giả của bài thơ nổi tiếng là nhà trọ. Phần còn lại có thể là giấc mơ của một thiền sư. , Nhưng không có ghi chép nào “(kẻ trộm)

Zen, khách sạn nhà thơ Nhật Bản (1758-1831) là một người có thật trong lịch sử Thiền tông và văn học Nhật Bản. Những bài thơ ngắn nhưng hay của anh cũng được dịch sang tiếng Nhật trong “Th & # 4″17; ca Nhật [4]. Khách sạn nhận ra một cuộc sống trong sáng và mơ mộng thông qua một ý tưởng cao quý, và đột nhiên trở thành mỏ neo của câu chuyện “nửa khóc” về một người phụ nữ mất tích, và trở thành nơi bắt đầu câu chuyện. Thế giới có thể gặp bất cứ nơi nào, và nó lạ hơn bất cứ nơi nào. Một cái gì đó pha trộn văn hóa và cuộc sống, cô đơn và ồn ào, thanh lịch và báng bổ. Phần cuối của câu chuyện làm cho câu chuyện của anh ấy thú vị hơn, mặc dù anh ấy hay cằn nhằn.

Nhất Chiêu kể lại một câu chuyện khác, như sau:

“Gặp nhau vui vẻ, Gosh đã từ chức vì không muốn làm người khác. Một con cóc gợi ý:” Bạn có muốn bắt chước mọi người không? Giống như tôi, đây là cậu bé của Chúa, anh phải cai trị cơn mưa. Nếu tôi từ chức, thì cả thế giới sẽ chết vì khát, cóc và bầu trời, đó là Zhidun “(tấn)

” Con cóc là người của Chúa – anh ta đã đánh bại anh ta, Chúa đã đánh bại anh ta “- đây là câu nói quen thuộc Câu này là đoạn văn xuất hiện ở phần cuối của câu chuyện. Kết nối với phần đầu của câu chuyện, câu chuyện về chiến thắng ngoạn mục của con cóc là gì? Con cóc có một câu trả lời “khôn ngoan” bất ngờ Con cóc là một người khôn ngoan, anh ấy Anh ấy xứng đáng là một vị thần thực sự, bởi vì anh ấy biết rằng tất cả sự sắp xếp cuộc sống mới của anh ấy là ChiTôn, điều đó có nghĩa là tất cả chúng đều phụ thuộc lẫn nhau, ngược lại, bsolu, quyết định mà con cóc có thể tìm thấy nó chỉ có thể là con cóc Nhật Bản. Nụ cười có thể: Trong thế giới của câu chuyện Chiêu bù, các vị thánh và vỏ sò cổ điển dường như tước đi rất nhiều kiến ​​thức, chính nó phá vỡ mức độ hao mòn và thuyết phục. Hình dạng được tạo ra từ các tế bào chết. Tất cả các thần tượng đã rời khỏi ngai vàng. Mọi ngôn ngữ đều có bản chất cố định của nó. Tất cả các âm mưu đều bị phá vỡ. Tất cả lý do là cặn bã. Tất cả các nhân vật cổ điển là từ gi & aCuốn sách lượn sóng trở thành một người sống. Lời nói lớn trở thành cốt lõi của trò đùa. Kết thúc có hậu đã trở lại với hài kịch. Lời tiên tri của Dewdrop là một cuộc phiêu lưu trong vật liệu và một “giả kim thuật” khó khăn cho vật liệu.

Thú vị là dấu vết của Zen và Zen trong công việc. Chính trong cuộc phiêu lưu vật chất này, chức năng thiền có thể được kích hoạt. “Tại sao anh ta không dám xuất hiện như vậy, thay vì lộ mặt trần truồng?” Bởi vì họ thường chỉ trích tôi, khiến tôi trở nên vô vọng hơn bao giờ hết. “(Tuyệt vọng)

” Đi ra ngoài và trở về Ann Aka, và rồi cô nhận ra rằng mình đã khóa mình sau cánh cửa trong một thời gian dài, để không có khóa, vì vậy cô đã khóc. “(Cửa của cô ấy) -” Sau phát bắn cuối cùng vào vũ trụ, anh ấy đã nhìn thấy vụ nổ của trái đất “(Vong) – tiêu đề liên quan đến từ: Vong, cánh cửa (thân chính), không, hoa bia … Đó là ngôn ngữ của Thiền. Thiền tồn tại trong lịch sử Thiền Đông Á đã nổi bật hàng ngàn năm. Việc viết tiểu thuyết Nhật Bản dựa trên cảm hứng Thiền đặt ra một câu hỏi về giá trị của văn học tinh thần và tôn giáo đối với tâm lý sáng tạo đương đại – tích cực Đối với kiến ​​thức thiền, không khó để tác giả Ludi sắp xếp lại Thiền bằng một phép ẩn dụ mới theo tinh thần của dự án thiền. “Trước khi viết truyện ngắn, tôi thường dịch các bài hát ngắn tiếng Nhật và câu Hai, bài thơ Tagore Thục … Đây là lần đầu tiên Một nguồn cảm hứng. Sau đó, có những truyện ngắn, được gọi là “truyện ngắn”, phổ biến trên toàn thế giới, đặc biệt là Augusto Monterroso, mà tôi may mắn có được. Kế hoạch của Thiền Phật giáo có thể được thêm vào cuốn sách như một nguồn cảm hứng gần như thường xuyên trong văn bản của tôi [5] – Bản tự khai của tác giả này đã hướng dẫn chúng tôi trước khi chúng tôi đọc cuốn sách một cách “khó khăn”. truyện ngắnCánh đồng kỳ quái này.

Thiền lịch sử bắt nguồn từ cảm hứng triết học. Đồng thời, nó hòa quyện vào chất lượng cuộc sống và tạo ra một niềm đam mê mới. Dự án Thiền Koan thực sự là một câu chuyện về thực hành, một loại “khả năng giác ngộ”. Nhưng Zen sâu sắc vẫn là một câu chuyện cuộc đời của vô minh. Mỗi truyện ngắn của Nhật Chiêu là sự pha trộn “bẩm sinh” của thiền và cuộc sống. Do đó, hình ảnh ngụ ngôn sẽ mang lại nỗi đau tinh thần.

Ở những nơi không thể nhận thức được (vô ngã), ngoại hình là nỗi đau (tuyệt vọng không thể “được”). Ở nơi không có cái nhìn sâu sắc (vô minh), trốn thoát là nỗi đau (vì không có cửa ở bất cứ đâu – “địa ngục của các chuyên gia”). Ở một nơi không biết (không biết gì), chia tay là đau khổ (xem sự bùng nổ của trái đất – có thật không?) Mọi người? ) ……

Giá trị của những câu chuyện này nằm ở chiều sâu của ý thức, cảm giác và nỗi nhớ. Đối với một người nguyên thủy và đau khổ. Chỉ cần mô phỏng dự án, tác giả không thể “kích động” các hoạt động lớn. Câu chuyện được dự đoán bởi Dewdrop cho thấy sự tinh tế của phương pháp nén hiệu quả của công án và suy luận của tác giả về tình huống này. Đặt chiều sâu của sự suy ngẫm vào sự trớ trêu của cuộc sống bằng một ngôn ngữ “chính thức” được viết cẩn thận là một điều thực sự mới mẻ, “gây sốc” và dễ dàng. Trong thiền định, một thuật ngữ đặc biệt tương ứng với việc tiếp nhận thẩm mỹ là “thành công hiện tại”. Nếu tập thể dục tinh thần không thể “thể hiện” cuộc sống và không thể tích hợp hoàn toàn vào giai đoạn của cuộc sống, nó sẽ tạo ra những làn sóng bất tận và nó sẽ không bao giờ được khai sáng. Phù hợp với các “khái niệm” khác.

Mỗi Chiêu Nhật trên báo chí là một kế hoạch thành công, một bằng chứng kỳ lạ và sâu sắc về con đường tâm linh và cảm xúc.

Phần đầu tiên, tiếp tục …- -Ch &ac như một tài liệu tham khảo:

[4]: ​​thơ Nhật Bản, Nhật Chiêu, Nhà xuất bản Giáo dục, 1998. [5]: Thế giới của Nhật Chiêu trong sương, xin vui lòng xem ghi chú [2]. –MédecinLe Thị Thanh Tâm