Hoạt động trao đổi Hà Nội trong dòng chảy lịch sử được tổ chức tại Bảo tàng Phụ nữ vào sáng 10/11. Các diễn giả tham gia chương trình bao gồm các nhà văn Chen Jianen, Ruan Yutian và Ruan Yuexia. Nhà sử học Dương Trung Quốc là người quản lý chương trình. Ông liên tiếp bình luận về ba tác phẩm văn học mới tại Hà Nội, bao gồm: “Ba ngôi của nhân dân” (Ruan Yuexia), “Cậu bé ấm áp” (Chen Jianqian) và “I Tu Hong” (Ruan) Ngọc quốc). Dương Trung Quốc, một thành viên của Quốc hội, nói về tác phẩm của Ruan Yue Định: Tôi đọc rằng mọi người trong Thiên Chúa Ba Ngôi rất ngạc nhiên vì nó đề cập đến các đại diện hoặc vấn đề. Từ – Từ trái sang phải: nhà sử học Trung Quốc Dương Trung, nhà văn: Chen Jianzhong, Ruan Yucheng và Ruan Yue tại cuộc họp trao đổi “Hà Nội trong lịch sử”.

Trong Thiên Chúa Ba Ngôi, Việt Cộng đã dựng lại bức chân dung của Hà Nội đương đại. Đó là một thành phố với đủ loại khuôn mặt xấu xí và xấu xí, đủ để đại diện cho các cấp độ dân số khác nhau. Nhà văn Ruan Yuexia đã thẳng thắn nói rằng tác phẩm của ông đang chịu “áp lực khủng khiếp”, vì vậy tác phẩm mới có bầu không khí đen tối như vậy. Theo ông, chúng tôi vẫn rất tiếc vì cái gọi là “văn hóa Hà Nội” được tìm kiếm và hỗ trợ có thể bắt nguồn từ cuối thế kỷ 19 và đầu thế kỷ 20. Ông tin rằng khi người Pháp đến Hà Nội, một tầng lớp thành thị đã được hình thành và hai tác phẩm “Tutu” và “Boy” đã nhiệt tình phản ánh lịch sử và văn hóa của Hà Nội thông qua các nhân vật. Từ thế kỷ 19 đến thế kỷ 20, đây là một nền tảng đầy những thay đổi, thay đổi và hình thành các giá trị mới bên ngoài các yếu tố truyền thống. Thiết lập một hình ảnh của một người phụ nữ mạnh mẽ và cấp tiến, dám sống với những ước mơ và ước mơ lớn của mình, là một cách để các nhà văn hiểu lại số phận và cuộc sống của những người phụ nữ lớn tuổi.

Nhà văn Nguyễn Ngọc Tiến nói rằng ông không có ý bảo vệ bà Tú Hồng khi ông viết cuốn sách này, mà chỉ muốn nhìn vào vai trò từ quan điểm ngày nay. Trước năm 1954, những tin đồn và báo cáo về bà Du Hong rất nghiêm ngặt, và ông muốn tái tạo chân dung của một bản năng sống của con người. Anh ấy là một nhân vật muốn tiến về phía trước để tồn tại. Cô là người phụ nữ đầu tiên mở cửa hàng tại Hà Nội và là người phụ nữ đầu tiên lắp đặt điện thoại nhà. Một số tòa nhà ở Hà Nội vẫn được bà Tu Hồng in, như những bức tường xung quanh khu vực Văn Miếu, dãy nhà trên đỉnh đường Quan Su, trường trung học công lập Việt Nam … “,” Tôi Tú Hồng “,” Dân “The Trinity” là một tác phẩm mới, nhưng nó chứa đựng xu hướng lịch sử của Hà Nội.

Lịch sử của Hà Nội trong thế kỷ 20 và dự đoán cuộc đời của nhân vật chính trong “Cậu bé ấm áp” của Trần Chiến. Cuốn sách kể một câu chuyện, kể về một Hà Nội Câu chuyện về gia đình, anh dần dần phát triển từ một công việc khó khăn sang một cuộc sống giàu có, một cậu bé ấm áp – người thừa kế của một người cha giàu có và có học thức, đam mê ẩm thực. Một giáo viên, một ông chủ … đây là một khả năng Giúp Yun và gia đình vượt qua công việc chiến tranh và thay đổi, từ việc giấu cha tư sản đến theo bếp, cho ăn kháng chiến, bắt đầu từ hai thương nhân bún yêu thích của Pháp làm đầu bếp trong các món ăn và Đồ uống … đời thực đây là một tấm gương phản ánh lịch sử của Hà Nội trong một thời gian. Cô nói: “Các nhà sử học của chúng tôi thích các tác phẩm của họ rất nhiều. “Bởi vì lịch sử không chỉ là một con số nhàm chán, mà còn là con người và tâm lý của cộng đồng. Các tác phẩm giúp giải thích con người, hiện tượng và nhân vật lịch sử.

Các nhà khảo cổ nhận xét về các tài liệu được viết ở Hà Nội trong suốt lịch sử: “Nếu chúng ta quan tâm đến người dân Hà Nội, thì chúng ta sẽ đi từ thời Trung cổ đến thành phố, từ cuối thế kỷ 19 đến đầu thế kỷ 20. Các tác phẩm của Me Tu Hong và Boy Am cho thấy rõ điều này, và Hà Nội ngày nay cũng thể hiện rõ điều đó trong các tác phẩm của họ. Viết bởi các nhà văn như Đỗ Phan, Nguyễn Việt Hà và Nguyễn Trường Quý.