Hoàng Anh Lê (Hoàng Anh Lê) – Ngày 3/5, Nhà xuất bản Kim Đồng, Hội Nhà văn Hà Nội và Thư viện Hà Nội đã tổ chức hội thảo về “Nguyễn Huy Tường và Lịch sử” nhân kỷ niệm 100 năm ngày sinh của nhà văn Nguyễn Huy Tường (1912-2012). Nhà phê bình văn học Phạm Xuân Nguyên nói về hội thảo rằng tiêu đề của hội thảo là “Nguyễn Hui Thông và Lịch sử” và mục đích là để hiểu “cách một nhà văn nhìn thấy lịch sử và cách một người trở thành một người trong lịch sử.”
Nguyễn Huy Tường mất năm 1960 ở tuổi 48. Nhà văn đã để lại dấu ấn trong văn học Việt Nam hiện đại. Các tác phẩm tiêu biểu của ông bao gồm từ truyện thiếu nhi đến phim truyền hình, cũng như tiểu thuyết lấy cảm hứng từ lịch sử, như “An Dương Vương dựng ốc sên” và “cột đồng của Ma”. “Viên”, “Cờ có sáu chữ vàng”, “AnTư”, “Đêm dài”, “Vũ NhưTô”, “Quang Trung để kể chuyện”, các bài viết về cách mạng và kháng chiến, như: “Bắc Sơn” , “Sống với thủ đô mãi mãi”, “Biên niên ký Cao Lang”, “Gặp gỡ chú” … Trong các tác phẩm của Ruan Huitong, nhiều tác phẩm được giới thiệu đến trường dưới dạng trích đoạn từ “Sáu lá cờ vàng”. chơi để”. Sản xuất “Lễ hội đêm dài” và chuyển thể nó thành một bộ phim cùng tên, tái tạo không khí sôi động của thời Lê Mạt, một giai đoạn lịch sử điển hình ở Việt Nam.
Hội thảo “Nguyễn Huệ y và lịch sử” .
Nhiều nhà nghiên cứu trong hội thảo đã đánh giá xu hướng sử dụng chủ đề lịch sử này của Nguyễn Huệ Qun và nói rằng đó là cảm hứng của Nguyễn Huệ Qun từ người Kinh trước đây. Không khí làng Đức Tự ở Ngân, huyện Bắc Đông. Từ thời thơ ấu, đồng thời, nền tảng của lịch sử văn hóa của đất nước (dưới sự khóa của chủ nghĩa thực dân Pháp và phát xít Nhật từ năm 1940 đến năm 1945) đã nuôi dưỡng tinh thần yêu nước trong thời trai trẻ. Nguyễn Huy Tường năm nay hợp tác để thúc đẩy tư duy lịch sử và làm cho các giác quan của anh trở nên sinh động. Để tưởng nhớ Nguyễn Huy Tường, nhiều nhà nghiên cứu đã xem lại phương châm trong cuốn nhật ký đầu tiên của tác giả: Người dân không hiểu về lịch sử của mình là nuôi trâu nước. Nuôi trồng với ai cũng có thể trồng trọt. ) Người ta cũng nhanh chóng xác định rằng nhiệm vụ của người yêu nước là “viết văn với Quốc Ngư.”
Nhà phê bình Fan Xuan Ruan đã đánh giá ý thức lịch sử của Ruan Huidong và nói: Hòa Ruan Huidong trộm hòa hợp lớn nhất trong bộ phim lịch sử “Wuhu Tu” Thành tích cao nhất đã khẳng định ý thức lịch sử của ông, vì vậy người tiếp nhận lịch sử vẫn tỉnh táo. “Câu chuyện về các sự kiện lịch sử diễn ra vào thế kỷ 16. Trong triều đại của vua Lê Tường Đức, Nguyễn Huy Tường đã tạo ra vở kịch” Vũ Như Tơ “. Vũ Như Tô là một kiến trúc sư tài ba, người hy vọng sẽ xây dựng những dòng sông tuyệt đẹp và tuyệt đẹp Tác phẩm kiến trúc, nhưng lấy lịch sử làm chủ đề, không biến câu chuyện thành câu chuyện của nhà văn xây dựng nghệ sĩ bi kịch giữa lý tưởng và hiện thực xã hội. VũNhưTô nhận ra tham vọng của mình, làm theo lời khuyên của Thằng – cô cũng mang cho Vũ như thế này Tham vọng nghệ thuật lớn lao của Lê Tường Dạn, sức mạnh và tiền vay được từ quân đội của Lê Tường Dành đã xây dựng nên những kẻ đáng sợ chín muồi. Đây là điều khiến Vũ Như Tơ, người đã lo lắng về cuộc sống của người dân, rơi vào thảm kịch và xâm phạm người dân. Vì lợi ích của họ, họ được coi là “Tôi yêu quỷ dữ”. Đối với người dân “. Cuối cùng,” Chín bình luận “đã bị thiêu chết, và VũNhưTô tự động đi đến chỗ chết vì bi kịch của mình.
Nguyễn Huy Thắng (trái) – con trai của nhà văn Nguyễn Huy Tường – và nhà phê bình văn học Phạm Xuân Nguyên chủ trì hội thảo.
Theo Phạm Xuân Nguyên, Nguyễn Hui Chung lặp lại câu hỏi này trong hai vở kịch cuối cùng “Vũ Nữ Tử”: “Cho đến nay, Wu Nu chưa biết vẫn là cánh tay phải Lấy cảm hứng từ thảm kịch này, nhà nghiên cứu Trần đòing Suyền nói: “VũNhưTô” chứa hai mâu thuẫn cơ bản: sự ủng hộ của công nhân và bạo chúa, đôi cánh của họ, xung đột giữa siêu phàm và vĩnh cửu và lợi ích trực tiếp của con người. Thực hành và thực hành. Cuộc xung đột đầu tiên được giải quyết bằng cách hôn Yu Xiangyan và người mà anh ta bị giết. Cuộc xung đột thứ hai là bi kịch mà Nguyễn Huizhong không trả lời và không thể trả lời. Nhìn chung, quan điểm của các nhà nghiên cứu hội thảo cho thấy mặc dù Sau khi viết bài về lịch sử, Ruan Huidong cũng chấp nhận nhiều rủi ro trong các tác phẩm của mình.Luôn luôn là một đương đại mới và thức tỉnh.
Sự tham dự đặc biệt của con trai Ruan Huitang, Ruan Huitang đã thu hút rất nhiều sự chú ý tại hội thảo “Ruan Huitang và Lịch sử”. Nguyễn Huy Thắng đọc bài diễn văn với tư cách là nhà khoa học và cảm ơn Nguyễn Huy Tường về sự nghiệp của mình. Theo ông Nguyễn Huy Thắng, ông không chỉ là “nhà sử học văn học trì trệ” hay “làm nhà sử học”, mà ông còn muốn coi cha mình là nhà sử học. Nguyễn Huy Tường đã viết các bài báo và câu chuyện về các sự kiện quan trọng của quốc gia hoặc các giai đoạn lịch sử, như hai bài báo “Bài giảng Điện Hồng”, “Ý nghĩa của Lý Thái Thủ đô trong lịch sử Việt Nam”, không chỉ sắp xếp các sự kiện vào đúng thời điểm, nó đã xảy ra. Bối cảnh, nhưng cũng bình luận chặt chẽ về hành vi anh hùng của các nhà sử học. Nguyễn Huy Tường là người đầu tiên hiểu hệ thống dân chủ của Việt Nam trước Hội nghị Điện Hồng vào thế kỷ 13. Nguyễn Huy Thắng cũng trích dẫn bằng chứng rằng có thể có một cuốn sách chứa “Lịch sử cách mạng Việt Nam” của Nguyễn Huy Tường được xuất bản tại Thái Lan. Mặc dù thông tin trong cuốn sách lịch sử vẫn chỉ là suy đoán, nhưng những gì Nguyễn Huitang chia sẻ trong phòng thu của cha mình có thể giúp mọi người hiểu rõ hơn về chân dung của Nguyễn Huitong, có liên quan mật thiết đến lịch sử quốc gia. Một người có một trái tim sâu sắc đối với lịch sử quốc gia là sự vững chắc của lịch sử và gốc rễ của toàn bộ sự nghiệp văn học của mình.
Chân dung nhà văn Nguyễn Huy Tường. Năm 1937, nhà phê bình và nhà nghiên cứu Nguyễn An đặt câu hỏi: “Không có Nguyễn Huy Tường, văn học Việt Nam hiện đại sẽ ra sao? “” Ông nói: “Không có Nguyễn Huệ Thông, văn học Việt Nam hiện đại, đặc biệt là trong lĩnh vực truyền thống lịch sử, sẽ có lòng trắc ẩn hời hợt, tráng lệ, tráng lệ và hào hùng. Mặc dù có ông Hoài bên cạnh ông, vẫn có nhiều người nhận sau ông. Kính gửi các nhà văn, như Nguyễn Huy Bằng, Nguyễn Xuân Khánh, Hoàng Quốc Hải, Nguyễn Mận Giac, Nhưng Ngu, Hà An, Nguyễn Quang Thân … “. Theo Nguyễn Anh, Nguyễn Huidong, đã mở ra một loạt các tác phẩm văn học liên quan đến truyền thống Việt Nam và lịch sử thời trung cổ trong văn học Việt Nam hiện đại. . Năm 1940, Nguyễn Huy Tường (Nguyễn Huy Tường) bắt đầu viết truyện ngắn thiếu nhi đầu tiên trong sê-ri “Những bông hoa mùa xuân”, và tác phẩm cuối cùng của ông “Lá cờ vàng với sáu chữ vàng” cũng được viết cho thiếu nhi. Người ta tin rằng phong tục dân tộc của thiếu niên “Trần Quốc Toàn” trong “Lá cờ vàng thêu sáu chữ vàng” vẫn có tác động đáng kể đến thế hệ trẻ ngày nay. Vào cuối buổi hội thảo, nhà phê bình Phạm Xuân Nguyên đã đề cập rằng cuốn nhật ký phát hành gần đây của Nguyễn Huy Tường là một phần quan trọng trong sự nghiệp văn chương của nhà văn. Tuy nhiên, điều này là mở và dự kiến sẽ là chủ đề của nhiều bài giảng của nhà văn – nhà văn văn hóa Ruan Huiqun. Nguyễn Huiqun sinh ngày 6 tháng 5 năm 1912 và sống tại huyện Từ Sơn, tỉnh Bắc Ninh (nay thuộc xã Đức Từ, thành phố Tốngan, Hà Nội) trong một ngôi nhà nho ở làng Đề Tú. Trước cách mạng, ông tham gia các hoạt động văn hóa cứu độ dân tộc, đấu tranh cho văn hóa dân tộc, dân chủ và tiến bộ. Nguyễn Huy Tường là một trong những người sáng lập văn học thiếu nhi Việt Nam và là giám đốc đầu tiên của Nhà xuất bản Kim Đồng. Năm 1996, ông được trao giải nhất của Giải thưởng Văn học và Nghệ thuật Thành phố Hồ Chí Minh. Nguyễn Huy Tường đã viết truyện cho trẻ em, vở kịch, tiểu thuyết và nhiều bài tiểu luận, như “Ốc sên Anyang Vô Tích”, “Cột”. “Ma Viên”, “Cờ vàng thêu sáu chữ vàng”, “AnTư”, “Đêm dài”, “Vũ Như Tơ”, “Quang Trung”, “Bắc Sơn”, “Giống như thủ đô mãi mãi” Sống “,” Sự cố Cao Lang “,” Gặp chú ông “…