Trương Trung Phát, thành viên của Hội Nhà văn Việt Nam, đã in bốn tập thơ: “Đầu mùa thu”, “Tiếng nói của con chim vô danh”, “Nhân Thảo”, “Thần lúa”. Ông vẫn viết khi ông 75 tuổi và vừa rời khỏi quê hương của xứ sở tre. Có hơn 1.000 phần trong bài thơ dài, được tổ chức thành đúng 100 trang và được chia thành ba phần: gốc, chiều cao và cây. Mỗi phần được chia thành các phần nhỏ, chẳng hạn như rễ (rễ bầu trời, rễ đất, rễ người), đỉnh (bầu trời, đỉnh người), cây (ánh sáng ban ngày, ánh trăng, ánh sao).
Nhà thơ Bằng Việt nói rằng khi nghe ông Trương Trung Phát chuẩn bị viết một bài thơ, ông đã rất sợ, vì cho đến nay, thật dũng cảm khi viết một cuốn sách. Nguyễn Quang Thiệu kể lại rằng ông đã nghe nhà thơ Phạm Tiến Duại mô tả Trương Trung Phát là anh hùng (Trương Trung Phát có nhiều lợi thế và sáng kiến khi tham gia chiến tranh chống Mỹ). Nhà thơ và nhà văn Ruan Guangtai cho biết: “Từ thời xa xưa, tôi đã đọc bài thơ của Trương Trung Phát, nhưng” Rừng tre “là tác phẩm xuất sắc của ông. Ông cũng nhận xét về cuốn sách:” Đất nước tre là một lịch sử. Thơ, giống như một bảo tàng, bảo tồn đời sống văn hóa của đồng bằng Bắc Bộ với vẻ đẹp riêng của nó. Nó là một bảo tàng ngôn ngữ quý giá trong xã hội ngày nay.
Trong tình huống này, Zhu Guo được thiết lập là mối quan hệ gắn bó giữa người đàn ông và gia đình Zhu và người chồng dị tính, kéo dài nhiều thế hệ. Tác giả bày tỏ qua những con giun: “Lớn lên trong bóng tối của làng tre / được trồng bằng lá vảy rau / lúa đầy khoai lang / mơ thấy mình nuốt đống cánh / dệt tình yêu mùa xuân lụa / chai mỏng hoài cổ Chen Genyuan / im lặng Chọn một cấu trúc trồng tre / xây dựng trong cùng một pháo đài / che nắng và chặn mưa / ngăn gió độc / tre trong mắt bạn, tre trong tim / đắm chìm trong chân trời của những giấc mơ với hy vọng … “. Sau đó, tre xuất hiện trong mọi hoạt động của mọi người, làm nhu yếu phẩm hàng ngày và chế tạo vũ khí để chiến đấu với kẻ thù. Đây là cái bóng của tâm hồn Việt Nam … Phong tục Việt Nam cũng liên quan đến tre và được phản ánh. Thật là tự nhiên để vượt qua thơ ca, chẳng hạn như “Trở về kỷ niệm của cái chết vào tháng 3 / Cha, gậy tre chống lại hoàng hôn.” Và bài thơ này đầy cảm thông cho số phận của nhân loại / sương mù đầy sen sen / cuộc cãi vã im lặng với thời gian / bụi tre Bụi bắt đầu chuyển sang màu vàng … “Tác giả Trương Trung Phát cũng bày tỏ quan điểm của mình rằng tinh thần dân tộc ngày nay là qua hình ảnh cây tre” dòng dõi thuần Việt / cho sự ra đời của măng cho em bé Sự cống hiến / thiên thần hợp nhất / không thể phá hủy trong tre Trong chế tạo ngà voi … “
Ngoài nội dung chung, Trương Cơ Xu còn sử dụng những từ ngữ thuần túy và mô tả tiếng Việt để gợi lên những nét đẹp của văn hóa đồng bằng Bắc Bộ. Về nội thất, phong tục và tập quán ngày nay trong xã hội tiêu dùng. Dần dần biến mất, trường ong ong được viết với tám thân hình lục giác yêu dấu, với những đoạn thơ nhẹ nhàng và ngọt ngào như lời bài hát dân ca hay bài hát ru. Nhà thơ Ban Yue cũng bày tỏ sự ngưỡng mộ đối với Trương Trung Phát vì đã tạo ra tất cả lịch sử truyền thống của làng. Tuy nhiên, tác giả của cuốn sách “Dụng cụ nấu ăn lửa” cũng tin rằng do cấu trúc đơn điệu, bộ sưu tập các bài thơ không thực sự hấp dẫn, không gây ấn tượng với mọi người: ngôi trường này chắc chắn sẽ có sức mạnh bùng nổ và khiến mọi người cảm thấy tốt. Để lại ấn tượng sâu sắc. “