Nguyễn Đình Tú

– Khi nhiều người cho rằng thơ đang “chết” thì việc Ngày thơ được tổ chức hàng năm trên cả nước càng khiến người viết và người yêu thơ tin chắc rằng loại hình nghệ thuật này “sẽ không chết”. Tuy nhiên, sau 7 ngày liên hoan thơ sôi nổi được tổ chức trên khắp cả nước ba miền nam bắc, nó sống như thế nào, vận động ra sao, có tồn tại hay không và nghệ thuật thơ nó phát triển ở trình độ nào trong mười năm qua, chúng ta đã đảm bảo rằng những ai nghi ngờ thơ có tồn tại không Người ta tiếp tục đặt câu hỏi tự vấn: Ngày nay thơ có còn cần thiết trong đời sống không?

Bài viết này muốn nhìn lại một góc thơ nhỏ của văn miếu, mong ghi lại đất nước từ khi đất nước bước vào thời kỳ đổi mới Thế hệ sáng tác thơ mới. Trong Ngày thơ Việt Nam năm 2009, chủ đề thơ thiếu nhi là “Những vần thơ 360”. Nhiếp ảnh: Hoàng Hà .—— Hàng năm, Hội Nhà văn (HNV) chọn Văn Miếu để tổ chức Ngày hội thơ Thủ đô. Giá trị phổ quát (từ xưa đến nay) được nhiều thế hệ thơ ca (chủ yếu từ trước cách mạng đến 1975) trân trọng, công chúng cũng say mê thơ ca, dù vậy dường như người ta vẫn nghĩ là Văn Miếu Dinh Cô. Có thể “lặp lại” những giá trị cũ và hệ thống thẩm mỹ cũ Đây là lý do tại sao trong Ngày thơ Việt Nam lần thứ ba (2005), lãnh đạo HVN cho rằng cần bổ sung thêm một lĩnh vực thơ cho giới trẻ, nếu ở Thái Lan thơ đã cũ. Sau khi Sân thơ đã qua “giá trị ổn định”, công chúng đến với Fan Miu nhân Ngày thơ Việt Nam, thì tại Sân thơ Việt Nam, họ có thể học hỏi “kinh nghiệm, đổi mới, đột phá và phát triển”. Nhà thơ Trần Quang Quý là HNV Tố Hữu Người được Tổng thư ký Thời (Đoạn 4) chỉ định trực tiếp đứng ra tổ chức sân chơi thiếu nhi đầu tiên.

Coi đây là sân chơi tạo cơ hội cho người lao động. Thơ trẻ có thể xuất hiện trước công chúng, và ngược lại Ran 7841; Tôi cũng tạo cơ hội cho công chúng cung cấp các điều kiện chăm sóc trẻ nhỏ quan tâm và khám phá cách những người trẻ viết và suy nghĩ về cuộc sống hiện tại, và nhà tổ chức đã đưa ra lựa chọn. Tuổi trẻ là nhân tố chính trong bài thơ này. Hàng chục tác giả trẻ xuất hiện, bao gồm Tạ Thành Vinh (Tạ Thành Vinh), Đoàn Ngọc Thu (Đoàn Ngọc Thu), Tăng Thị Thanh Hương (Đặng Thị Thanh Hương), Lương (Lương Ngọc Ân), và Nuyên Quyên (Nuyên Quyên) , Phan Huyền Thư, Nguyễn Vĩnh Tiến, Vi Thùy Linh, Trương Quế Chi. Nó được chia thành bốn phần. Phần một: Các nhà thơ trẻ đọc thơ và giao lưu với khán giả. Phần 2: Thi thơ. Phần thứ ba: Thi thơ. Cuối cùng, sau cuộc gặp gỡ đầu tiên của Thánh Mai, phần âm nhạc sẽ xuất hiện và các ca sĩ mới sẽ tham gia. Đây là lần đầu tiên một sân chơi được xây dựng dành cho giới sáng tác với nhiều bạn trẻ. Rút kinh nghiệm, ban tổ chức đồng thời cảm thấy lo lắng và không biết làm thế nào để thành công. Cuối cùng thì sân chơi cũng bắt đầu và kết thúc, có thêm không gian cho những gương mặt trẻ xuất hiện và đọc thơ của mình. Tuy nhiên, điều này cũng cho thấy, các nhà thơ trẻ cần xây dựng một khoảng sân riêng để thu hút khán giả, trổ tài mà không bị cái bóng của các nhà thơ “già” “lấn át”. — Câu lạc bộ thiếu nhi năm thứ hai được tổ chức vào rằm Nguyên Thê năm sau (2006), nhưng “Dấu ấn tiên phong” đứng ra tổ chức lần này là nhóm công tác văn nghệ trẻ. Trưởng ban công tác và các thành viên hội đồng (Võ Thị Xuân Hà, Trần Quang Quý, Phạm Ngọc Tiến, Nguyễn Bảo Chân, Nguyễn Đình Tú) của nhà văn trẻ Vhan Thị Vàng Anh (Vhan Thị Vàng Anh) trực tiếp vướng các nhà thơ trẻ, cố gắng sáng tạo. Một không gian khổng lồ và ấn tượng là tòa thơ. 26 gương mặt trẻ được lựa chọn, đều là những cây bút ít nhiều được công chúng quan tâm. Ngoài những gương mặt quen thuộc từ năm trước, còn có Nguyễn Văn Phúc, Ping Nguyễn, Chen Huanjin, Nguyen Kui Zhuang, Fan Wen’an, Yan Dong cùng xem thơ trên sân khấu. ..– Nhiều gương mặt xa xăm đã không xuất hiện trên sân khấu & #432; Lê Vĩnh Tài, Đinh Thị Như Thùy (Thái Nguyên), Trương Quế Chi (du học sinh Pháp), Văn Cẩm Hải (Huế), Ly Hoàng Ly, Nguyễn Hữu Hồng Minh (TP.HCM), nhưng họ xuất hiện trong một bức ảnh Dưới. Một công thức khác là thơ. Qua những bài thơ này, các tác giả trẻ đã truyền tải ý tưởng và chủ đề của mình, ví dụ như Phan Huyền Thư là Cây Tương Tư, Dạ Thảo Phương là Kai Mu ( Cay Mu), Le Ngan Hang (Le Ngan Hang) is Cay Doi (Cây Đôi), and Tran Hoang Thien Kim (Tran Hoang Thien Kim) is Kai Chu. …

Nếu những bài thơ xuất hiện trên sân khấu kịp thời tạo hiệu ứng thẩm mỹ cho khán giả, thì sự giao thoa kiểu này – dấu ấn của cả một thế hệ sẽ càng rõ nét trong các bài thơ. Nó là sự thể hiện cá tính, phong cách riêng của mỗi nhà thơ. Bài “Cây mù u” của Dạ Thảo Phương đã gây ra nhiều tranh cãi, cô viết: “Mèo hoang; và mèo hoang (trên mái nhà). Dưới chân tôi cả thế giới ngủ của con người.” Dazhaofu “ngổ ngáo” đến mức không hiểu ngữ pháp cơ bản của tiếng Việt. Họ cho rằng đây là cách tiếp cận sai lầm. Nhưng với họ, liệu những người trẻ có hiểu hết ý nghĩa ẩn chứa trong cây mù u? , Họ vẫn chấp nhận nó và coi nó như thương hiệu của bạn, giống như thương hiệu của bạn.

Hai năm sau khi sân được xây dựng, khi còn nhỏ, bước vào lớp ba, những người làm công tác tổ chức đã có một số kinh nghiệm, và họ bắt đầu thay đổi quan niệm này. Sân chơi trẻ em trở thành một sân chơi đa dạng (bao gồm âm nhạc, nghệ thuật, kiến ​​trúc, thời trang, sắp đặt và các loại hình khác) để cùng nhau tưởng nhớ thơ ca, và chủ đề của khu vui chơi trẻ em thứ ba này được gọi là “Ngày hội trẻ em”. Thấp hơn sân khấu cháu gái năm ngoái, nhưng nếu như năm 2006 chỉ có “cây si”, thì ý tưởng của “nàng thơ” năm 2007 sẽ phát triển một cách đồ sộ và hoàn chỉnh, tạo thành một cảnh tượng thu hút đông đảo người dân. Tham gia Ngày thơ Việt Nam. Hai dãy của Tòa Thái lâm phủ đầy những “bài thơ”, một bên là 15 người “thơ trẻ”, một bên là 15 người “thơ trẻ”. Mỗi cây thơ có bốn nhánh, và mỗi nhánh là một ngôi mộ.t áp phích khổ 80 x 120 cm, thể hiện hình ảnh, tiểu sử, quan niệm thơ và một số tác phẩm tiêu biểu của các nhà thơ. Điều đáng chú ý là bài thơ này đến từ “một nhà thơ trẻ”. Họ là những nhà thơ cuối cùng được các nhà thơ trẻ tuyển chọn và giới thiệu, như: BếKiên Quốc, Dương Tường, Hoàng Hưng, Inrasara, Lâm Thị Mỹ Dạ, Lê Đạt, Lưu Quang Vũ, Ngô Kha, Nguyễn Bính, Nguyễn Lương Ngọc Nguyên Quang Thiều, Thanh Tâm Tuyền, Thanh Thảo, Trần Dần, Trần Vàng Sao.

Lĩnh vực tuổi trẻ 2007 cho thấy không còn là cuộc “độc hành” của các nhà thơ trẻ. Họ không coi mình là một cây đơn lẻ trong cả vườn thơ như cách đây vài năm. Trong số các bậc tiền bối, họ đã dựa vào đại thi hào để tưởng nhớ cha ông và khai phá lối đi cho mình. Xét thấy các nhà thơ trẻ sẽ tự cho mình là tác giả mà họ yêu thích, ban tổ chức đã thiết kế một “buổi tụ họp có ý nghĩa” dành cho những người “có cùng nguy cơ” với thơ nhưng là “hàng xóm” ở phía bên kia. Một lần đánh liều với thơ thì “bên kia là”, người hàng xóm đánh liều với thơ. “Dạ Thảo Phương đã dùng một câu thơ nổi tiếng trong bài hát” Hoa huệ “để kể một câu chuyện cảm động của BếKienQuốc: hoa loa kèn trắng và tường trắng / Sao đen trên tường. Do một sai lầm, cô Người ta tin rằng tác giả là tác phẩm của H. Heine, “P cướp biển”, chính vì vậy, khi sự thật được sáng tỏ, bóng dáng của nhà thơ hải ngoại càng mờ mịt, khiến bao thi sĩ quê hương hết sức kính trọng và ngưỡng mộ Lê Đạt cần cù, siêng năng. Trần Dần, Trần Dần trầm lặng, đến từ Nguyễn Bính, một chặng đường thơ … được trình bày trong sân chơi thiếu nhi, bên cạnh ca sĩ Dạ Thảo Phương là nhà phê bình trẻ truyền hình Hoài Nam, nhạc sĩ Ngọc. Đài và ca sĩ Linh Dung góp mặt trên sân khấu, Thanh Lam còn mang đến cho khán giả những cảm xúc thơ khác lạ qua hai bài thơ do các tác giả trẻ sáng tác trên sân khấu.-CCó thể nói, bắt đầu từ sân chơi thiếu nhi thứ ba này, trang trại dưỡng sinh kiểu Thái đã trở thành tâm điểm của Nguyên Tiêu năm nào. Có nhiều lời khen ngợi, nhưng cũng không ít lời chỉ trích. Mỗi năm chúng ta cần phải xem một bài thơ mới, lạ nhưng phải là một tác phẩm, điều này càng gây áp lực cho ban tổ chức và các nhà thơ trẻ tham gia sân chơi thú vị này. Vào rạng sáng năm thứ tư (2008), ban tổ chức đã chọn chủ đề chính trong lĩnh vực thơ thiếu nhi là thơ trình diễn. Việt Nam ra mắt chương trình biểu diễn thơ (với hàm ý mới) cách đây không lâu, và các nhà thơ trẻ hy vọng sẽ mang điều mới mẻ này đến với khán giả, dù họ biết sẽ có nhiều em nhỏ. Để dung hòa hình thức thể hiện trên sân khấu mà không quá “tả”, ban tổ chức vẫn duy trì hình thức đọc thơ truyền thống. Đọc theo kiểu thơ bình thường (Fan Yuede, Dang Haiyan, Huang Jiantang, Tang Atai …), phần còn lại của các bài thơ là sự kết hợp của thơ và nhiều loại hình nghệ thuật như chèo, nhạc hiện đại, catrù, kịch hình thể, nghệ thuật sắp đặt … Có thể thấy Vi Thùy Linh sử dụng bóng bay để làm thơ, Nguyễn Vĩnh Tiến cải biên bài thơ, Lê Ngân Hằng và Trang Thanh sử dụng rổ để diễn thơ. Vì vậy, bộ môn rổ, rá, Đoàn Văn Nệm (Mát) sẽ thích chèo (thơ) Chu Minh Huệ lắng nghe bài thơ của Gao Shan, Dạ Thảo Phương đọc bài thơ này, kể về cách luyện thanh của ca sĩ Mạnh Anh, và Hồ Huy Sơn diễn giải bài thơ bằng kịch bản. Nhà thơ Dương Tường cũng tham gia biểu diễn dưới hình thức song ca với chùm thơ lục bát trong sự hòa giọng của hai nữ nghệ sĩ trẻ. Dưới sân khấu không còn thơ như năm trước, ngược lại. Những tấm áp phích ngoằn ngoèo được liên kết gọn gàng giới thiệu khái niệm chung về nghệ thuật trình diễn thơ thế giới và hình thức trình diễn thơ ở Việt Nam tới khán giả. Với việc tổ chức sân chơi cho trẻ em bốn lần, nhóm tác giả trẻ đã đạt được một điều, giờ đã đến lúc làm thơ như Vi Thùy Linh, Nguyễn Vi “sao”Nh Tien, Phan Huyen Thu, Da Thao Phuong … Ủng hộ. Trong năm qua, sân chơi dành cho trẻ em cần những gương mặt hoàn toàn mới xuất hiện và đạt được những thành công ở các mức độ khác nhau trong lĩnh vực thơ. Điều này phản ánh thực trạng sáng tác thơ của thanh thiếu niên, mặc dù không nhất thiết phải là điển hình nhất. . Thông qua nhiều kênh giới thiệu, ban tổ chức đã chọn ra 11 gương mặt thơ chưa từng xuất hiện trên sân khấu thiếu nhi để tạo nên những đột phá mới. Nhưng những ngày gần đây, 3 lý do tương đối nổi cộm của các làng trẻ Đỗ Doãn Phương, Nguyên, Thế Hoàng Linh và Đỗ Trí Vương là lý do không thể tham gia. Thơ 2009. Nhiếp ảnh: Hoàng Hà .

Hoạt động thanh niên năm nay tập trung vào 8 gương mặt: Ruan Guangxiong, Van Si Di Jiang, Ruan Anwu, Trian, Ruan Pan Mai, Le Ping Quan, Hu En Ming và Lu Thi Mai. Nếu năm 2007 là Tết thiếu nhi và năm 2008 là biểu diễn thơ, thì chủ đề của sân chơi thiếu nhi năm 2009 là “360 độ thơ”! Điểm đột phá của Nhà hát Tuổi trẻ năm nay nằm ở chủ đề “Thơ 360 độ” mà MC Phong Điệp ví von là sự chuyển động không ngừng, sự đa dạng, khát khao tìm tòi và chinh phục, là chân dung của “thế hệ trẻ” hôm nay. Những kịch bản thơ độc đáo được viết bởi Pan Huanen, Da Zhaofu và Feng Diyev đã đưa các tác giả trẻ vào một không gian sáng tạo chung. Đây là kết nối. Họ xuất hiện trên sân khấu gần như liên tục, hỗ trợ cho nhau hết người này đến người khác, và những trích đoạn thơ của người này làm nền cho tác phẩm chính của người khác “sống” và thăng hoa. Đây là sự tương tác. Chính lối diễn này đã tạo nên sự thống nhất với chủ đề, đồng thời dẫn dắt người đọc xuyên suốt câu chuyện thơ, bất tận từ đầu đến cuối. Cốt truyện được chia thành ba phần và có sự liên kết lỏng lẻo: mùa của vần điệu, mùa của cuộc sống và tình yêu và mùa của những bức thư – tiểu thuyết được kể bằng tám phong cách thơ khác nhau, đưa người đọc vào một cảm xúc chung. đi xe đạp. Trang phục của nhà thơCảnh cũng khoác lên mình chiếc áo màu nâu gụ. Tưởng chừng đơn điệu nhưng dường như việc trở về với truyền thống đã khiến hình ảnh của họ trở nên “già” trong mắt công chúng. Nhưng ban tổ chức cho rằng điều này có thể gây bất ngờ và tạo hiệu ứng tâm lý tốt cho khán giả, những người sẽ hoàn toàn đắm chìm trong ngôn ngữ thơ.

Ngày thơ Việt Nam lần thứ 7. Với tất cả sự cố gắng của Ban tổ chức và các bạn thơ nhí tham gia hội thao này, các bạn nhỏ cũng đã kết thúc cuộc thi lần thứ 5. Rõ ràng nhất, bất cứ nhà thơ nào xuất hiện trong lĩnh vực chập chững năm năm qua đều có một ý nghĩa: diện mạo của họ phải khác những thi sĩ “lão làng” đã từng xuất hiện ở cung đình Thái Miếu. Sự khác biệt là gì? Nhà thơ Nguyễn Vĩnh Tiến cho rằng: “Đọc thơ cũng giống như nghệ thuật nói. Phải thuyết phục. Tác giả chọn những hình ảnh dễ ‘đánh gục’ trực giác của người cảm nhận”. Còn với nhà thơ trẻ Đặng Haiyan, anh cho biết: “Đôi khi tôi tự hỏi có phải trong thời đại mở cửa, công nghệ thông tin kiểu này, người sáng tạo đang dần sợ mất độc giả và tìm cách truyền tải ngôn ngữ là sự kết hợp giữa ngôn ngữ thơ và các loại hình nghệ thuật khác. Hay là ngôn ngữ thơ không còn đủ sức độc lập? ”. Tác giả Hồ Huy Sơn cho biết: “Qua những màn diễn thơ trong các bài thơ truyền thống, tôi thấy không có gì là ‘dị’ cả! Thực ra, ngâm thơ hay ngâm thơ đều là diễn xướng của thơ. Điều đó rất dễ nhận thấy trong thơ. Biểu diễn là nỗ lực của người làm thơ và nỗ lực đưa thơ đến gần hơn với khán giả. Thưởng thức một món ăn nào đó chắc chắn sẽ nhàm chán, nên chơi thơ đáp ứng nhu cầu luôn thay đổi ở một mức độ nhất định “. Tác giả Đoàn Văn Mật cho biết:” Tuy coi Biểu diễn một loại hình nghệ thuật từ phương Tây, sau khi du nhập vào nước ta,Dễ thương; thay đổi theo văn hóa và con người Việt Nam. Sự tồn tại của chèo, chầu văn, tuồng… bên cạnh bài thơ rất Việt Nam. Ngày nay, khán giả xem nó vì tò mò hơn là thích thú, vì vậy cần có thời gian để giải thích thơ với đời sống thực trong thơ hiện đại. “Còn đây là” cảnh tượng “thơ năm 2009 của Trần Đăng Khoa nhận xét về tuổi thơ:” Thơ trẻ, dù nhiều người sáng tác chỉ để thỏa mãn cảm xúc nhưng tôi vẫn thấy nó ở sân tuổi thơ. nó. Ngày nay, nhiều bài thơ rất đáng đọc và khó quên. Vậy, sau năm lần tổ chức công trình Sân chơi cho trẻ em Văn Miếu, từ góc độ hạn hẹp này, chúng ta thấy thơ Việt Nam hiện tại và tương lai sẽ có gì? Nhìn:

Trước hết, sân chơi này đã có đầy đủ các nhà thơ trẻ trên khắp cả nước trong 20 năm qua.

Thứ hai, sân chơi này tạo cơ hội cho các tác giả thơ trẻ thể hiện tất cả những khám phá của mình. Kinh nghiệm, đổi mới, trình bày và xây dựng thương hiệu cá nhân.

Thứ ba, các tác giả thơ trẻ được tôn trọng, và họ là cơ hội lý tưởng để tiếp cận khán giả.

Thứ tư, người ta đã khám phá ra nhiều điều mới lạ và háo hức nhận ra giá trị mới của thơ – cuối cùng là thơ mới, mới và lạ, liệu nó có phát triển trong sự phát triển của thơ chung nước nhà và nhân loại? Câu trả lời cho quan điểm của giới trẻ ngày nay về thơ và những gì họ thấy là tùy thuộc vào công chúng thích thơ.

Nguyên Tiêu 2009

Ý kiến ​​của bạn?