Hàng năm, từ tháng 9 đến tháng 10 âm lịch, lễ dâng y (hay còn gọi là lễ dâng y Kathina) sẽ được tổ chức trong một tháng và mỗi chùa chỉ tổ chức một lần. Người Khmer tin rằng ai đứng đầu làm lễ cấp sắc thì luôn gặp may mắn. Vì vậy, dù giàu hay nghèo, ai cũng muốn tổ chức lễ bốc thuốc.

Tại đám hỏi của ông Thạch Quân ở Phường 9 TP Trà Vinh, tiệc sẽ bắt đầu vào trưa 18/10 (9/9 âm lịch), sau đó diễu hành đến tháp Mạc Đôn kỷ niệm 2km.

Lễ y phục (hay còn gọi là lễ dâng y Kathina) được tổ chức mỗi năm một tháng, từ tháng 9 đến tháng 10 âm lịch, các đền, chùa chỉ diễn ra một lần. Người Khmer tin rằng ai đứng đầu trong lễ trao áo sẽ luôn gặp nhiều may mắn. Vì vậy, dù giàu hay nghèo ai cũng muốn tổ chức lễ bốc thuốc.

Lễ rước tượng ông Thạch Quân tại phường 9 thành phố Trà Vinh sẽ bắt đầu vào trưa 18/10 (9/9 âm lịch), sau đó diễu hành lễ đài Mạc Đồn dài 2km.

“Tổ chức lễ cúng áo là mong ước của nhiều thế hệ dòng tộc. Làm tháp tốn kém rất nhiều tiền nên mọi thứ” mất nhiều năm chuẩn bị kỹ lưỡng “, ông Tạch Quân (trưởng đoàn), cầm trịch cho biết. Tốt, sẵn sàng xuất gia vào chùa Ông Quán tùy theo đời sống kinh tế của Phật tử khắp nơi mà lễ dâng y Kathina cũng khác nhau.

“Việc tổ chức lễ là tâm nguyện từ lâu của toàn thể gia đình. Lễ cúng dường cho sư thầy trong chùa tốn kém nhiều kinh phí nên mọi thứ phải chuẩn bị kỹ lưỡng từ mấy năm trước ”, ông Thạch Quân (cấp trên) đứng ra tế lễ và chuẩn bị tại nhà chùa .—— Ông Quân cho biết, theo nhiều nơi. Đời sống kinh tế của người Phật tử cũng khác nhau theo quy mô của lễ hội cầu phúc.

Các thiếu nữ mặc trang phục truyền thống xếp thành hai hàng, bó hoa và lá vàng đội lốt được bày trong chùa. Đây là “sự cẩn trọng và mong muốn” của trẻ em.

Các thiếu nữ mặc trang phục truyền thống xếp thành hai hàng, tay cầm hoa và cây nêu. Theo gia đình người Khmer, đây là “tính cẩn trọng và mong muốn của trẻ em” “.

Phụ nữ cao tuổi trong tộc mặc một bộ quần áo lên trên và mặc quần áo cùng nhau. Đi vòng quanh hội trường ba lần, như để chứng tỏ lòng thành của họ trước khi dâng hoa và quà cho các nhà sư.

Năm nay, tại Mac Trên chùa Đồn, sáu dòng họ đang tổ chức lễ dâng y phục .—— Các cụ cao tuổi trong tộc đội áo dài trên đầu, cùng với các nhân sĩ bước vào hành lang ba lần để dâng hoa cúng dường. Cung cấp áo cà sa cho các nhà sư .—— Năm nay, có 6 gia đình tổ chức lễ cúng dường áo dài cho chùa Mặc Đôn .—— Để tăng thêm phần trang nghiêm, tạo không khí sôi động, lễ diễu hành, một số gia đình còn kết hợp các lễ vật như Samam Đánh trống, múa ngựa vằn, múa ngựa khỉ, múa cầu phúc và các trò chơi khác. “Diễn viên” đã trở thành một vai thú vị như cao bồi. Ngựa … vận động quần chúng.

Nhằm tăng tính trang trọng và tạo sự sinh động, Một số cuộc diễu hành gia đình còn có các trò chơi dân gian như Đánh trống Saddam, Múa ngựa vằn, Múa ngựa khỉ, Múa cầu phúc … Các “diễn viên” trở thành những nhân vật thú vị, như cao bồi trên lưng ngựa … Rung động khán giả.- — Nét độc đáo nhất là môn múa vằn truyền thống Thằn lằn là kẻ xấu, mặt xấu điển hình là mặt dữ tợn, trang bị đầy đủ, tư thế đứng, đứng, trong các nghi lễ tôn giáo, người Khmer dùng hình tượng Chen để thể hiện sự trừ khử Cái ác, đón ước mong bình an, may mắn trong cuộc sống .Đặc trưng nhất là điệu múa Châu bản truyền thống Thằn lằn là kẻ ác, mặt xấu điển hình là khuôn mặt dữ tợn, trang bị đầy đủ, tư thế đi đứng trong các nghi lễ tôn giáo. Ở trên, người Khmer sử dụng hình tượng Chu để thể hiện mong muốn xua đuổi tà ma, đón bình an, may mắn trong cuộc sống.

Vai trò của Chu chủ yếu là các thanh thiếu niên ở phum sóc (như làng, bản, khu phố, v.v.)

Chịu ảnh hưởng của văn hóa Ấn Độ, người Khmer Nam bộ gọi là Ch Yen Yeak, biểu tượng của cái ác, cái ác, chuyên gieo rắc tai họa cho con người. Hình ảnh dòng họ Chen trong chùa có ý nghĩa là ông đã cải tạo và bảo vệ Phật pháp, và nhắc nhở tín đồ làm việc thiện, tránh điều ác. Một năm đoàn múa ở các phum sóc (như làng, buôn nhỏ, khu phố).

Ảnh hưởng bởi văn hóa Ấn Độ, miền nam Khmer gọi là thằn lằnĐối với Ye Niu, đại diện cho cái ác, những nhân vật xấu xa chuyên tạo ra những thảm họa cho con người. Hình ảnh của Chan trong chùa cho thấy ông đã cải cách và bảo vệ Phật pháp, đồng thời cũng nhắc nhở các tín đồ làm lành lánh dữ.

Đối lập với Yeak est Krud (còn được gọi là est Garuda), linh vật của thần Brahman, với đầu, thân và cánh dang rộng của con chim, đại diện cho lòng tốt và sự tốt lành.

Đối lập với Yeak là Krud (còn được gọi là khỉ mỏ đại bàng), một linh vật linh thiêng có đầu chim và đôi cánh mở trong Bà la môn giáo đại diện cho lòng tốt và lòng tốt. Các tỉnh thành tụ hội cúng dường, tụng kinh cầu an cho thế hệ mai sau. ——Đối với người Khmer, chùa không chỉ là trung tâm sinh hoạt tín ngưỡng, mà còn là nơi diễn ra mọi hoạt động văn hóa. Tinh thần cộng đồng.Tại chánh điện chùa Mặc Đôn, nhiều phật tử từ các tỉnh thành tề tựu về dâng lễ, tụng kinh cầu an, cầu phúc cho thế hệ mai sau. -Đối với người Khmer, chùa không chỉ là trung tâm sinh hoạt tín ngưỡng, mà còn là nơi diễn ra mọi sinh hoạt văn hóa tinh thần của cộng đồng. – Chư Tăng cung cấp bông và quần áo cho các nhà sư. Phật tử cung cấp bông và áo cà sa cho các nhà sư. – Sư thầy kiểm tra y phục do các Phật tử cung cấp, sau đó thầy hiệu trưởng cử hành lễ dâng y Kathina lần cuối. – Nhà sư kiểm tra y phục do Phật tử đề nghị, sau đó cử hành lễ dâng y Kathina lần cuối. – Một nhà sư được lựa chọn ngẫu nhiên sẽ thay mặt nhà chùa thực hiện nghi lễ xả và thay áo trong chánh điện, buổi lễ sẽ kết thúc vào buổi chiều cùng ngày.

Nhà sư được lựa chọn ngẫu nhiên sẽ thay mặt nhà chùa thực hiện nghi lễ xả và thay áo trong chánh điện, buổi lễ sẽ kết thúc vào buổi chiều cùng ngày.