Hàng năm từ tháng 9 đến tháng 10 âm lịch, lễ dâng y (hay còn gọi là lễ dâng y Kathina) sẽ được tổ chức trong một tháng và mỗi chùa chỉ tổ chức một lần. Người Khmer tin rằng ai đứng đầu trong lễ trao áo sẽ luôn gặp nhiều may mắn. Vì vậy, dù giàu hay nghèo, ai cũng muốn tổ chức lễ bốc thuốc.

Lễ rước Ông Thạch Quân tại Phường 9 Thành Phố Trà Vinh sẽ bắt đầu từ trưa 18/10 (9/9 âm lịch), sau đó diễu hành về Đền Mạc Đôn hành lễ 2 cây số.

Lễ hóa trang hàng năm (hay còn gọi là lễ dâng y Kathina) được tổ chức từ tháng 9 đến tháng 10 âm lịch. Chùa và mỗi chùa chỉ diễn ra một lần. Người Khmer tin rằng ai đứng đầu làm lễ cấp sắc thì luôn gặp may mắn. Vì vậy, dù giàu hay nghèo, ai cũng muốn tổ chức lễ bốc thuốc.

Họp mặt của ông Thạch Quân tại phường 9 thành phố Trà Vinh sẽ bắt đầu vào ngày 09/09 âm lịch từ ngày 18/10/09), sau đó đi lễ tháp Mạc Đồn 2km.

“Tổ chức nghi thức là nguyện vọng của cả gia đình. Tháp tốn rất nhiều tiền nên mọi thứ phải được chuẩn bị chu đáo” từ nhiều năm trước “, anh Thạch Quân (hàng trước) cho biết, một lễ cúng đã được tổ chức và chuẩn bị về nhà. Lễ viếng thầy Quân thì tùy thuộc vào đời sống kinh tế của Phật tử khắp nơi, quy mô tổ chức lễ dâng y Kathina cũng khác nhau, lễ thầy cúng tổ chức rất tốn kém nên mọi thứ đều phải chuẩn bị chu đáo trong nhiều năm mới có thầy Thạch Quân (ảnh trên) đảm trách. Tế lễ, chuẩn bị rời chùa lớn để đi lễ chùa. …… Theo ông Quân, theo đời sống kinh tế của phật tử các nơi, nghi lễ Katê cũng khác nhau.

Trang phục truyền thống Các thiếu nữ xếp thành hai hàng, cầm bó hoa và lá vàng để dâng lên chùa. Theo gia đình người Khmer, đây là “sự cẩn trọng và ước muốn” của trẻ em.

Các thiếu nữ mặc trang phục truyền thống xếp hàng hai Chèo thuyền, cầm hoa và cây cối. Đền thờ. Theo các gia đình người Khmer, đây là “tính cẩn trọng và mong muốn” của trẻ em.

Phụ nữ cao tuổi trong tộc mặc một bộ quần áo bên trên quần áo và cung cấp quần áo cùng nhau xung quanh Chúa Hội trường đi lại ba vòng như để chứng tỏ lòng thành của mình trước khi dâng hoa và áo cà sa cho chư Tăng .—— Năm nay, trên chùa Mặc Đồn có sáu gia đình đang tổ chức lễ .—— Các dòng họ đội áo dài trên đầu. Cùng với các nhân sĩ, họ đi vòng quanh hội trường 3 lần để dâng lời cảm tạ, sau đó họ dâng hoa, cung cấp áo cà sa cho các nhà sư.

Năm nay, trên tháp Mạc Đôn, 6 gia đình đã tổ chức áo cà sa. Phần lễ.Một số gia đình còn kết hợp các trò chơi dân gian, như đánh trống Samam, múa ngựa vằn, múa ngựa khỉ, múa cầu phúc … các “diễn viên” đã hóa thân thành cao bồi và các nhân vật thú vị khác. Ngựa … vận động quần chúng .

Cho Để tăng thêm phần trang trọng và tạo sự sinh động, một số cuộc diễu hành của gia đình còn có các trò chơi dân gian, như: Múa Saddam, Múa ngựa vằn, Múa ngựa khỉ, Múa cầu phúc… Các “diễn viên” đã trở thành những nhân vật thú vị, chẳng khác gì cưỡi ngựa. Cao bồi … rúng động khán giả Nét độc đáo nhất là màn múa vằn truyền thống Thằn lằn là kẻ ác, ác điển hình là gương mặt hung ác, áo giáp đầy mình, dáng đứng trong nghi lễ tôn giáo của người Khơme Mượn hình tượng thần Chén để thể hiện mong muốn trừ tà, đón bình an, may mắn trong cuộc sống. Đặc sắc nhất là điệu múa truyền thống Thằn lằn là nhân vật phản diện, ác tiêu biểu là gương mặt hung ác, áo giáp đầy mình, dáng đứng Trong các nghi lễ tôn giáo, người Khmer sử dụng hình tượng Chen để thể hiện mong muốn xua đuổi ma quỷ và đón bình an, may mắn trong cuộc sống.

Vai diễn của Zhou chủ yếu là các thiếu niên đến từ các đội quân múa trong sóc (chẳng hạn như làng) , Làng, xóm).

Ảnh hưởng của văn hóa Ấn Độ, tiếng Nam Khmer gọi là Chân là Yeak, là biểu tượng của cái xấu, cái ác, chuyên gieo tai họa cho con người Hình tượng Chen trong chùa có nghĩa là ông Cải cách và bảo vệ Phật pháp, đồng thời nhắc nhở tín đồ làm lành lánh dữ. Một năm đoàn múa ở các phum sóc (như làng, xóm nhỏ, khu phố).

Ảnh hưởng của văn hóa Ấn Độ, Nam Khmer Gọi là thằn lằnàak bull, đại diện cho cái ác, một nhân vật xấu xa, đặc biệt tạo ra thảm họa cho nhân loại. Hình ảnh của Chen trong chùa cho thấy ông đã cải cách và bảo vệ Phật pháp, đồng thời nhắc nhở các đệ tử của mình làm việc thiện và tránh điều ác.

Đối lập với Yeak là Krud (còn được gọi là Garuda), linh vật của thần Brahman. Đầu, thân và cánh của con chim duỗi ra, tượng trưng cho lòng tốt và sự tốt lành.

Đối lập với Yeak là Krud (còn được gọi là khỉ mỏ đại bàng), một linh vật linh thiêng có đầu chim trong Bà La Môn giáo và đôi cánh dang rộng đại diện cho lòng tốt và lòng tốt.

Trong chánh điện Tháp Mạc Đôn có rất đông Phật tử các phum sóc. Các tỉnh, thành hội tụ về cung nghinh, tụng kinh cầu an cho thế hệ mai sau.

Đối với người Khmer, chùa không chỉ là trung tâm sinh hoạt tôn giáo mà còn là nơi diễn ra mọi hoạt động văn hóa. Tinh thần cộng đồng.Tại chánh điện chùa Mặc Đôn, nhiều phật tử từ nhiều tỉnh thành tề tựu để cúng tế, tụng kinh cầu an, cầu phúc cho thế hệ mai sau. -Đối với người Khmer, chùa không chỉ là trung tâm sinh hoạt tín ngưỡng, mà còn là nơi diễn ra mọi hoạt động văn hóa tinh thần của cộng đồng. – Chư Tăng cung cấp bông và quần áo cho các nhà sư. – Chư Tăng cung cấp bông và áo cà sa cho chư Tăng. – Nhà sư kiểm tra y phục do các Phật tử cung cấp trước khi hiệu trưởng thực hiện nghi lễ Katsina cuối cùng. – Các nhà sư kiểm tra y phục do các Phật tử cung cấp trước khi các nhà sư thực hiện nghi lễ Katsina cuối cùng. – Một nhà sư được lựa chọn ngẫu nhiên sẽ thay mặt nhà chùa thực hiện nghi lễ xả và thay y phục trong chánh điện và buổi lễ sẽ kết thúc vào buổi chiều.

Nhà sư được lựa chọn ngẫu nhiên sẽ thay mặt nhà chùa thực hiện nghi lễ xả và thay áo trong chánh điện, buổi lễ sẽ kết thúc vào buổi chiều cùng ngày.