Hàng năm từ tháng 9 đến tháng 10 âm lịch, lễ dâng y (hay còn gọi là lễ dâng y Kathina) sẽ được tổ chức trong một tháng và mỗi chùa chỉ tổ chức một lần. Người Khmer tin rằng ai đứng đầu trong lễ trao áo sẽ luôn gặp may mắn. Vì vậy, dù giàu hay nghèo ai cũng muốn tổ chức lễ cúng thuốc.

Lễ rước vía Ông Thạch Quân tại Phường 9 TP Trà Vinh sẽ bắt đầu vào trưa ngày 18/10 (tức ngày 9/9 âm lịch), sau đó sẽ diễu hành đến Tháp Mạc Đồn kỷ niệm 2km.

Lễ y phục (hay còn gọi là lễ dâng y Kathina) được tổ chức hàng năm từ tháng 9 đến ngày 10 tháng 10 âm lịch. Chùa và mỗi chùa chỉ diễn ra một lần. Người Khmer tin rằng ai đứng đầu trong lễ trao áo sẽ luôn gặp may mắn. Vì vậy, dù giàu hay nghèo, ai cũng muốn tổ chức lễ bốc thuốc.

Lễ rước ông Thạch Quân tại phường 9 TP Trà Vinh sẽ bắt đầu vào trưa ngày 18/10 (9/9 âm lịch), sau đó diễu hành về tháp Mạc Đồn để hành lễ dài 2km.

“Nguyện vọng của cả dòng tộc là tổ chức lễ cúng áo dài. Làm tháp tốn rất nhiều tiền nên mọi thứ phải” chuẩn bị kỹ lưỡng trong nhiều năm “, ông Thạch Quân (hàng trước) nói khi đang tổ chức lễ cúng và chuẩn bị lên đường. Việc nhà ông đến chùa ông Quán tùy theo đời sống kinh tế của Phật tử khắp nơi mà quy mô tổ chức lễ dâng y Kathina cũng khác nhau.

“Việc tổ chức lễ là tâm nguyện từ lâu của toàn thể gia đình. Lễ cầu siêu cho các nhà sư tốn rất nhiều kinh phí nên phải chuẩn bị kỹ lưỡng từ nhiều năm trước “, ông Thạch Quân (cấp trên) đứng ra gánh lễ và chuẩn bị từ nhà tổ cho biết .—— Theo ông Quân Theo đời sống kinh tế của phật tử ở các nơi, quy mô của lễ cầu an cũng khác nhau.

Các thiếu nữ mặc trang phục truyền thống xếp thành hai hàng, đội hoa cài áo, cắm lá vàng vào chùa. Theo người Khmer, đây là “sự cẩn trọng và mong muốn” của trẻ em.

Các thiếu nữ mặc trang phục truyền thống xếp thành hai hàng, tay cầm hoa và bó lá vàng. Các gia đình Khmer tin rằng đây là của trẻ em “Niềm tự hào và khát vọng.” Những người phụ nữ lớn tuổi trong tộc đặt sắn lên trên đồ vật và cùng nhau mặc quần áo. Họ đi vòng quanh chính điện ba vòng, như để chứng tỏ lòng thành của mình trước khi dâng hoa và y phục cho các nhà sư .—— Năm nay, trên chùa Mạc Đôn có sáu dòng họ cùng tổ chức lễ .—— Các cụ cao tuổi trong tộc đội váy trên đầu, đoàn cung tiến ba bộ váy đi quanh chánh điện để tỏ lòng thành kính trước khi dâng hoa. . Và cung cấp áo choàng cho các nhà sư.

Năm nay tại chùa Macdonald, sáu gia đình đã tổ chức lễ cúng dường áo choàng. Các trò chơi như Samam’s Drumming, Zebra dance, Monkey Horse dance, Blessing dance và những trò tương tự. “Diễn viên” Nó đã trở thành một vai trò thú vị như một cao bồi. Con ngựa … huy động công chúng.

Để tăng tính trang nghiêm và tạo sự sinh động, một số cuộc diễu hành gia đình cũng bao gồm các trò chơi dân gian, chẳng hạn như Saddam Dance, Zebra Dance, Khỉ và ngựa múa, múa cầu phúc … Các “diễn viên” đã trở thành những nhân vật thú vị, như cao bồi cưỡi ngựa … Thằn lằn là nhân vật phản diện, ác điển hình là mặt hung ác, áo giáp đầy mình, dáng đứng, dáng đứng. Trong các nghi lễ tôn giáo, người Khmer sử dụng hình tượng thần Chén để thể hiện mong muốn trừ tà, đón bình an, may mắn trong cuộc sống. Nét đặc sắc nhất là điệu múa truyền thống. Thằn lằn là nhân vật phản diện, còn mặt ác tiêu biểu là mặt hung ác. Trang bị đầy đủ vũ khí, tư thế đứng và đứng. Trong các nghi lễ tôn giáo, người Khmer sử dụng hình tượng Chen để thể hiện mong muốn trừ tà, đón bình an và cuộc sống.

Vai trò của Zhou chủ yếu là những người trẻ tuổi ở các phum sóc (như làng) , Làng, xóm).

Ảnh hưởng của văn hóa Ấn Độ, tiếng Nam Khmer gọi là Chân là Yeak, là biểu tượng của cái xấu, cái ác, chuyên gieo tai họa cho con người Hình tượng Chen trong chùa có nghĩa là ông Cải cách và bảo vệ Phật pháp, đồng thời nhắc nhở các tín đồ hướng thiện và tránh làm điều ác. Con thằn lằnàak bull, đại diện cho cái ác, một vai ác, cụ thể là tạo ra tai họa cho con người. Hình ảnh của Chen trong chùa cho thấy ông đã cải cách và bảo vệ Phật pháp, đồng thời nhắc nhở các đệ tử của mình làm việc thiện và tránh điều ác.

Đối lập với Yeak là Krud (còn được gọi là Garuda), linh vật của thần Brahman. Đầu, thân và cánh của con chim duỗi ra, tượng trưng cho lòng tốt và sự tốt lành.

Đối lập với Yeak là Krud (còn được gọi là khỉ mỏ đại bàng), một linh vật linh thiêng có đầu chim trong Bà La Môn giáo và đôi cánh dang rộng đại diện cho lòng tốt và lòng tốt.

Trong chánh điện Tháp Mạc Đôn có rất đông Phật tử các phum sóc. Các tỉnh, thành hội tụ về cung nghinh, tụng kinh cầu an cho thế hệ mai sau.

Đối với người Khmer, chùa không chỉ là trung tâm sinh hoạt tôn giáo mà còn là nơi diễn ra mọi hoạt động văn hóa. Tinh thần cộng đồng.Tại chánh điện chùa Mặc Đôn, nhiều phật tử từ nhiều tỉnh thành tề tựu về cúng tế, tụng kinh cầu an, cầu phúc cho thế hệ mai sau. -Đối với người Khmer, chùa không chỉ là trung tâm sinh hoạt tín ngưỡng, mà còn là nơi diễn ra mọi hoạt động văn hóa tinh thần của cộng đồng. – Chư Tăng cung cấp bông và quần áo cho các nhà sư. – Chư Tăng cung cấp bông và áo cà sa cho chư Tăng. – Sư thầy kiểm tra y phục do Phật tử cung cấp, sau đó thầy hiệu trưởng cử hành lễ dâng y Kathina lần cuối. – Nhà sư kiểm tra y phục do Phật tử đề nghị, rồi cử hành lễ dâng y Kathina lần cuối. – Một nhà sư được lựa chọn ngẫu nhiên sẽ thay mặt nhà chùa thực hiện nghi lễ xả và thay áo trong chánh điện, buổi lễ sẽ kết thúc vào buổi chiều cùng ngày.

Nhà sư được lựa chọn ngẫu nhiên sẽ thay mặt nhà chùa thực hiện nghi lễ xả và thay áo trong chánh điện, buổi lễ sẽ kết thúc vào buổi chiều cùng ngày.