Hàng năm, từ tháng 9 đến tháng 10 âm lịch, lễ dâng y (hay còn gọi là lễ dâng y Kathina) sẽ được tổ chức trong một tháng và mỗi chùa chỉ tổ chức một lần. Người Khơme quan niệm rằng ai đứng đầu làm lễ cấp sắc thì luôn gặp may mắn. Vì vậy, dù giàu hay nghèo, ai cũng muốn tổ chức lễ bốc thuốc. 9/9 âm lịch), sau đó diễu hành 2 km đến Tháp Mạc Đồn để làm lễ. Vào ngày 10 tháng 10 âm lịch, mỗi chùa chỉ có một lần. Người Khơme quan niệm rằng ai đứng đầu làm lễ cấp sắc thì luôn gặp may mắn. Vì vậy, dù giàu hay nghèo, ai cũng muốn tổ chức lễ bốc thuốc.

Lễ rước tượng ông Thạch Quân tại phường 9 thành phố Trà Vinh sẽ bắt đầu vào trưa 18/10 (9/9 âm lịch), sau đó diễu hành lễ đài Mạc Đồn dài 2km.

“Tổ chức lễ tế áo là nguyện vọng của cả dòng tộc. Làm ngôi đền này tốn rất nhiều tiền nên mọi thứ” phải chuẩn bị chu đáo trong nhiều năm “, ông Thạch Quân (hàng trước) cầm trịch cho biết, Việc chuẩn bị xuất hành để viếng anh Quân còn tùy thuộc vào đời sống kinh tế của Phật tử khắp nơi mà lễ dâng y Kathina cũng khác nhau.

“Việc tổ chức lễ là tâm nguyện từ lâu của cả gia đình. Lễ cúng cho sư thầy trong thiền viện tốn kém nhiều kinh phí nên phải chuẩn bị kỹ lưỡng từ nhiều năm trước “, anh Thạch Quân (cấp trên) đứng ra gánh lễ và chuẩn bị từ tư gia trong thiền viện .—— Anh Quân cho biết thêm. Đời sống kinh tế của Phật tử ở các nơi khác nhau và quy mô của lễ hội cầu phúc cũng khác nhau.

Các thiếu nữ mặc trang phục truyền thống xếp thành hai hàng, tay cầm bó hoa và lá vàng dâng lên chùa. Đây là “sự thận trọng và mong muốn” của những đứa trẻ.

Các thiếu nữ mặc trang phục truyền thống xếp thành hai hàng, trên tay cầm hoa và lá vàng. Các ngôi chùa. Các gia đình Khmer tin rằng đây là của con mình ” Niềm tự hào và khát khao “.

Những người phụ nữ lớn tuổi trong tộc mặc sắn trên những con rối và cùng nhau hóa trang. Đi vòng quanh chính điện ba lần, như để chứng tỏ lòng thành của họ trước khi dâng hoa và y phục cho các nhà sư .—— Tại chùa Mạc Đôn năm nay có 6 dòng họ tổ chức lễ như nhau .—— Các cụ cao tuổi trong tộc đội váy trên đầu, đoàn cung tiến 3 bộ váy đi quanh chánh điện để tỏ lòng thành kính trước khi dâng hoa. Và để cung cấp áo cà sa cho các nhà sư.

Năm nay tại chùa Mặc Đồn, sáu gia đình đã tổ chức lễ trao tặng áo cà sa.

Để tăng thêm phần trang nghiêm, tạo không khí sôi động, diễu hành, một số gia đình còn kết hợp với dân gian như Sàm sỡ Đánh trống, múa ngựa vằn, múa ngựa khỉ, múa cầu phúc và các trò chơi khác. Ngựa … đến để vận động công chúng.

Nhằm tăng tính trang trọng và tạo sự sinh động, một số cuộc diễu hành gia đình còn có các trò chơi dân gian Chẳng hạn như điệu múa Saddam, điệu múa ngựa vằn, điệu múa ngựa khỉ, điệu múa cầu phúc … Các “diễn viên” đã trở thành những nhân vật thú vị, giống như những chàng cao bồi trên lưng ngựa … khiến khán giả xúc động nhất là Múa vằn truyền thống. Thằn lằn là kẻ ác, mặt ác điển hình là mặt hung ác, trang bị đầy đủ vũ khí, dáng đứng, dáng đứng Trong các nghi lễ tôn giáo, người Khmer sử dụng hình ảnh thần Chen để thể hiện mong muốn trừ tà, đón bình an, cuộc sống.

Nét đặc sắc nhất là điệu múa truyền thống Châu bản Thằn lằn là kẻ ác, mặt ác điển hình là mặt hung ác, trang bị đầy đủ vũ khí, tư thế đứng, dáng đứng, trong nghi lễ tôn giáo, người Khơme mượn hình tượng thần Chén. Thể hiện mong muốn xua đuổi tà ma, đón bình an và may mắn trong cuộc sống.

Chu vai diễn chủ yếu là các thiếu niên thuộc đội dân vũ. Ở các phum sóc (như làng, bản, khu phố, v.v.).

Văn hóa Ấn Độ Ảnh hưởng của tiếng Nam Khmer gọi là Chân là Yeak, là biểu tượng của cái ác và cái ác, đặc biệt là gieo tai họa cho con người. Hình ảnh của Chan trong chùa có nghĩa là ông đã cải cách và bảo vệ Phật pháp và nhắc nhở người sùng đạo làm việc thiện. Tránh làm điều ác.

Vai trò của Chou chủ yếu là những người trẻ tuổi. Một gánh hát năm ở phum sóc (như làng, buôn nhỏ, khu phố).

Ảnh hưởng của văn hóa Ấn Độ, Nam Khmer gọi là Con thằn lằnĐối với Ye Niu, đại diện cho cái ác, những nhân vật xấu xa chuyên tạo ra những thảm họa cho con người. Hình ảnh của Chen trong ngôi đền cho thấy ông đã cải cách và bảo vệ Phật pháp, đồng thời nhắc nhở các đệ tử của mình làm điều thiện và tránh điều ác.

Đối lập với Yeak là Krud (còn được gọi là Garuda), linh vật của thần Brahman. Đầu, thân và cánh của con chim duỗi ra, tượng trưng cho sự tốt lành và tốt lành.

Đối lập với Yeats là Crude (hay còn gọi là De Garuda), linh vật thần của đạo Bà La Môn. Đầu của con chim và đôi cánh dang ra từ cơ thể tượng trưng cho lòng tốt và sự thân thiện.

Có rất nhiều Phật tử các phum sóc trong chánh điện Tháp Mặc Đồn. Các tỉnh thành xúm nhau cung cấp vật phẩm cho con cháu, tụng kinh cầu an. ——Đối với người Khmer, chùa không chỉ là trung tâm sinh hoạt tín ngưỡng mà còn là nơi diễn ra mọi hoạt động văn hóa. Tinh thần cộng đồng.Tại chánh điện chùa Mặc Đôn, nhiều phật tử từ nhiều tỉnh thành tề tựu về cúng tế, tụng kinh cầu an, cầu phúc cho thế hệ mai sau. -Đối với người Khmer, chùa không chỉ là trung tâm sinh hoạt tín ngưỡng, mà còn là nơi diễn ra mọi hoạt động văn hóa tinh thần của cộng đồng.

Các Phật tử cung cấp bông và áo choàng cho các nhà sư.

Các Phật tử cung cấp bông và áo choàng cho các nhà sư. -Nhà sư kiểm tra pháp phục của nhà sư trước khi hiệu trưởng thực hiện nghi lễ dâng y Kathina lần cuối. -Nhà sư kiểm tra y phục của nhà sư trước khi hiệu trưởng cử hành lễ dâng y Kathina lần cuối — – Một nhà sư được lựa chọn ngẫu nhiên sẽ thay mặt nhà chùa thực hiện nghi lễ bài trừ và thay y phục trong chánh điện và buổi lễ sẽ kết thúc vào buổi chiều.

Nhà sư được lựa chọn ngẫu nhiên sẽ thay mặt nhà chùa thực hiện nghi lễ xả và thay áo trong chánh điện, buổi lễ sẽ kết thúc vào buổi chiều cùng ngày.