Từ tháng 9 đến tháng 10 âm lịch hàng năm tổ chức lễ dâng y (hay còn gọi là lễ dâng y Kathina), mỗi chùa chỉ tổ chức một lần. Người Khmer tin rằng ai đứng đầu làm lễ cấp sắc thì luôn gặp may mắn. Vì vậy, dù giàu hay nghèo, ai cũng muốn tổ chức lễ bốc thuốc. 9/9 âm lịch), rồi diễu hành 2 cây số đến Tháp Mạc Đồn để làm lễ. Vào ngày 10 tháng 10 âm lịch, mỗi chùa chỉ có một lần. Người Khmer tin rằng ai đứng đầu làm lễ cấp sắc thì luôn gặp may mắn. Vì vậy, dù giàu hay nghèo, ai cũng muốn tổ chức lễ bốc thuốc.

Việc thu thập Ông Thạch Quân ở phường 9 thành phố Trà Vinh sẽ bắt đầu vào buổi trưa ngày 18/10 (9/9 âm lịch), và sau đó diễu hành đến Mac Don Tháp để kỷ niệm 2 dặm.

“Tổ chức lễ ăn mặc là mong ước của nhiều dòng tộc. Làm chùa tốn kém rất nhiều tiền nên mọi thứ phải chuẩn bị chu đáo từ nhiều năm trước”, ông Thạch Quân (hàng trước) nói khi nhận lễ và chuẩn bị xuất gia. Trong chùa. Ông Quân cho biết, theo đời sống kinh tế của Phật tử các nơi, quy mô của lễ Katsina cũng khác nhau.

“Việc tổ chức đại lễ là tâm nguyện từ lâu của cả gia đình. Các sư đến tu rất tốn kém nên phải chuẩn bị kỹ lưỡng từ nhiều năm trước”, anh Thạch Quân (trên), cầm trịch, chuẩn bị xuất gia đi tu cho biết. . Ông Quân, theo đời sống kinh tế của phật tử các nơi nên quy mô tổ chức lễ cúng cũng khác nhau. – Phụ nữ trẻ mặc trang phục truyền thống xếp thành hai hàng, tay cầm hoa và lá vàng, theo các gia đình người Khmer, đây là “tiên hạnh” của con cháu.

Thiếu nữ mặc trang phục truyền thống xếp thành hai hàng , Cầm hoa và cây, tỏ lòng thành kính. Đó là “niềm tự hào và mong ước” của những đứa trẻ.

Những phụ nữ già của tộc đội lên đầu và mặc quần áo cùng nhau. Đi vòng quanh hội trường ba vòng, như để chứng tỏ lòng thành của mình trước khi dâng hoa và quà cho các nhà sư.

Năm nay, 6 dòng họ chùa Mặc Đôn cùng nhau tổ chức lễ này. .—— Phụ nữ cao tuổi của tộc đội váy trên đầu, và nhóm cung cấp cho họ ba bộ váy đi quanh chính điện để tỏ lòng thành kính trước khi dâng hoa. Và cung cấp áo cà sa cho các nhà sư.

Tại chùa Mạc Đôn năm nay có sáu dòng họ tổ chức lễ tế áo dài. Chẳng hạn như Samam Drumming, Zebra Dance, Monkey Horse Dance, Blessing Dance và các trò chơi khác. “Diễn viên” trở thành một vai thú vị như một cao bồi. Ma … chuyển công.

Để tăng thêm phần trang trọng và tạo sự sinh động, một số buổi diễu hành gia đình còn có các trò chơi dân gian, như: Nhảy Saddam, Nhảy ngựa vằn, Nhảy ngựa khỉ. , Vũ điệu cầu phúc… “Diễn viên” trở thành nhân vật thú vị, như cao bồi cưỡi ngựa… Khiến khán giả xúc động.

Điểm độc đáo nhất là điệu nhảy ngựa vằn truyền thống. Thằn lằn là nhân vật phản diện, đặc điểm xấu điển hình là khuôn mặt dữ tợn, trang bị đầy đủ và ngay thẳng. Trong các nghi lễ tôn giáo, người Khmer sử dụng hình ảnh thần Chen để thể hiện mong muốn trừ tà, đón bình an, may mắn trong cuộc sống.

Điểm đặc biệt nhất là múa truyền thống. Thằn lằn là nhân vật phản diện, đặc điểm xấu điển hình là khuôn mặt dữ tợn, trang bị đầy đủ và ngay thẳng. Trong các nghi lễ tôn giáo, người Khmer sử dụng hình tượng thần Chen để thể hiện mong muốn xua đuổi tà ma, đón bình an, may mắn trong cuộc sống.

Vai diễn của Zhou chủ yếu là những người trẻ tuổi từ đội nhảy. Ở phum sóc (như làng, bản, khu phố, v.v.).

Chịu ảnh hưởng của văn hóa Ấn Độ, tiếng Nam Khmer gọi là Chân là Yeak, là biểu tượng của cái ác và cái ác, được thiết kế để gieo tai họa cho con người. Hình ảnh của Chen trong ngôi đền có nghĩa là ông đã cải cách và bảo vệ Phật pháp, đồng thời nhắc nhở các tín đồ hướng thiện, thiện tránh ác. Một năm của đoàn ca múa ở phum sóc (ví dụ: làng, bản nhỏ, khu phố).

Bị ảnh hưởng bởi văn hóa Ấn Độ, miền nam Khmer được gọi là thằn lằnĐối với Ye Niu, đại diện cho cái ác, những nhân vật xấu xa chuyên tạo ra những thảm họa cho con người. Hình ảnh của Chen trong ngôi đền cho thấy ông đã cải cách và bảo vệ Phật pháp, đồng thời nhắc nhở các đệ tử của mình làm điều thiện và tránh điều ác.

Đối lập với Yeak là Krud (hay còn gọi là Garuda), linh vật của thần Brahman, đầu, thân và cánh của con chim vươn dài, tượng trưng cho sự tốt lành và tốt lành.

Đối diện với Yeats là Krud (còn được gọi là De Garuda), linh vật thần của đạo Bà La Môn, đầu của con chim và đôi cánh dang rộng của cơ thể tượng trưng cho lòng tốt và sự thân thiện.

Có rất nhiều Phật tử các phum sóc trong chánh điện Tháp Mặc Đồn. Các tỉnh, thành phố đã tề tựu đông đủ để cúng dường vật phẩm, tụng kinh cầu an cho thế hệ mai sau.

Đối với người Khmer, chùa không chỉ là trung tâm sinh hoạt tôn giáo mà còn là nơi diễn ra mọi hoạt động văn hóa. Tinh thần cộng đồng.Tại chánh điện chùa Mặc Đôn, nhiều phật tử từ nhiều tỉnh thành tề tựu về cúng tế, tụng kinh cầu an, cầu phúc cho thế hệ mai sau. -Đối với đồng bào Khmer, chùa không chỉ là trung tâm sinh hoạt tín ngưỡng, mà còn là nơi diễn ra mọi hoạt động văn hóa tinh thần của cộng đồng. – Chư Tăng cung cấp bông và quần áo cho các nhà sư. Phật tử cung cấp bông và áo cà sa cho các nhà sư. – Sư cô kiểm tra y phục do Phật tử cung cấp, sau đó thầy hiệu trưởng cử hành lễ dâng y Kathina lần cuối. – Một nhà sư được lựa chọn ngẫu nhiên sẽ thay mặt nhà chùa thực hiện nghi lễ bài tiết và thay áo trong chánh điện, buổi lễ sẽ kết thúc vào buổi chiều.

Một nhà sư được lựa chọn ngẫu nhiên sẽ thay mặt nhà chùa thực hiện nghi lễ xả và thay áo trong chánh điện, buổi lễ sẽ kết thúc vào buổi chiều cùng ngày.