Hàng năm từ tháng 9 đến tháng 10 âm lịch, lễ dâng y (hay còn gọi là lễ dâng y Kathina) sẽ được tổ chức trong một tháng và mỗi chùa chỉ tổ chức một lần. Người Khmer tin rằng ai đứng đầu làm lễ cấp sắc thì luôn gặp may mắn. Vì vậy, dù giàu hay nghèo, ai cũng muốn tổ chức lễ bốc thuốc.

Tại đám hỏi của ông Thạch Quân ở Phường 9 Thành Phố Trà Vinh, tiệc sẽ bắt đầu vào trưa 18/10 (tức 9/9 âm lịch), sau đó diễu hành đến Tháp Mạc Đôn kỷ niệm 2km.

Lễ y phục (còn gọi là lễ dâng y Kathina) được tổ chức mỗi tháng một lần từ tháng 9 đến tháng 10 âm lịch, mỗi chùa chỉ tổ chức một lần. Người Khmer tin rằng ai đứng đầu làm lễ cấp sắc thì luôn gặp may mắn. Vì vậy, dù giàu hay nghèo, ai cũng muốn tổ chức lễ bốc thuốc.

Tại cuộc họp của ông Thạch Quân ở phường 9 thành phố Trà Vinh, đảng sẽ bắt đầu vào buổi trưa ngày 18/10 (9/9 âm lịch), và sau đó diễu hành đến Mac Don Tháp để kỷ niệm 2 dặm.

“Tổ chức lễ may mặc là nguyện vọng của tất cả các thế hệ trong dòng tộc. Làm tháp tốn rất nhiều tiền nên mọi thứ phải chuẩn bị chu đáo trong nhiều năm”, ông Thạch Quân (hàng đầu) nói, cầm đồ tế chuẩn bị lên đường. Gia đình. Nhà đi chùa. Ông Quân, theo đời sống kinh tế của Phật tử các nơi, quy mô của lễ Katsina cũng khác nhau.

“Việc tổ chức lễ là tâm nguyện từ lâu của cả dòng họ. Các sư cúng dường rất tốn kém nên phải chuẩn bị kỹ lưỡng từ nhiều năm trước”. Anh Thạch Quân (trên) gánh đồ tế lễ, chuẩn bị ra khỏi nhà lên chùa. . .— Theo ông Quân, theo đời sống kinh tế của phật tử các nơi, quy mô của lễ cầu an cũng khác nhau.

Các thiếu nữ trong trang phục truyền thống xếp thành hai hàng, tay cầm những bông hoa màu vàng và theo các gia đình Khmer, đây là “sự cẩn trọng và mong muốn” của trẻ em.

Thiếu nữ mặc trang phục truyền thống Xếp thành hai hàng, mang hoa và cây cối. Các gia đình người Khmer cho rằng đây là “niềm tự hào và mong ước” của những đứa trẻ. Gia tộc đội một chiếc váy trên đầu và mặc quần áo cùng nhau. Đi vòng quanh chánh điện ba vòng, như để chứng tỏ lòng thành của mình trước khi dâng hoa và áo cà sa cho chư Tăng.

Năm nay, trên chùa Mạc Đôn có sáu đình cùng tổ chức lễ. .—— Những người phụ nữ lớn tuổi trong tộc đội váy trên đầu, và nhóm đã tặng họ ba vòng váy trong hội trường để chứng tỏ sự tận tâm của họ trước khi dâng hoa. Và cung cấp áo cà sa cho các nhà sư.

Tại chùa Mặc Đôn năm nay có 6 dòng họ tổ chức lễ cúng dường.

Để tăng tính trang nghiêm, tạo không khí sôi động, một số gia đình còn kết hợp các trò chơi dân gian như Đánh trống Samam, Múa ngựa vằn, Múa ngựa khỉ, Múa cầu phúc…. “Diễn viên” trở thành một vai thú vị như một cao bồi. Ma … đến để di chuyển công chúng.

Để tăng thêm phần trang trọng và tạo sự sinh động, một số cuộc diễu hành gia đình còn có các trò chơi dân gian, như Múa Saddam, Múa ngựa vằn, Múa ngựa khỉ, Múa cầu phúc … Các “diễn viên” đã trở thành những nhân vật thú vị , Như chàng cao bồi cưỡi ngựa … khiến khán giả không khỏi xúc động.

Tính năng độc đáo nhất là ngựa vằn nhảy múa truyền thống. Thằn lằn là nhân vật phản diện. Mặt ác điển hình là khuôn mặt hung ác, bộ giáp đầy đặn và dáng đứng. Trong các nghi lễ tôn giáo, người Khmer sử dụng hình ảnh thần Chen để thể hiện mong muốn xua đuổi tà ma, đón bình an, may mắn trong cuộc sống.

Điểm đặc sắc nhất là điệu múa Châu bản truyền thống. Thằn lằn là nhân vật phản diện. Mặt ác điển hình là khuôn mặt hung ác, bộ giáp đầy đặn và dáng đứng. Trong các nghi lễ tôn giáo, người Khơme dùng hình tượng Chen để thể hiện mong muốn xua đuổi tà ma, đón bình an, may mắn trong cuộc sống.

Vai diễn của Zhou chủ yếu là những người trẻ tuổi từ đội nhảy. Ở phum sóc (như làng, bản, khu phố, v.v.).

Chịu ảnh hưởng của văn hóa Ấn Độ, tiếng Nam Khmer gọi là Chân là Yeak, là biểu tượng của cái ác và cái ác, được tạo ra để gieo rắc tai họa cho con người. Hình ảnh của Chan trong chùa có nghĩa là ông đã cải cách và bảo vệ Phật pháp, đồng thời nhắc nhở những người sùng đạo làm việc thiện và tránh điều ác.

Vai diễn của Châu Tinh Trì chủ yếu là những người trẻ tuổi. Một năm của đoàn ca múa ở phum sóc (như làng, bản nhỏ, khu phố).

Ảnh hưởng của văn hóa Ấn Độ, người Khmer miền Nam gọi là ngựa vằnĐối với Ye Niu, đại diện cho cái ác, những nhân vật xấu xa chuyên tạo ra những thảm họa cho con người. Hình ảnh của Chen trong chùa cho thấy ông đã cải cách và bảo vệ Phật pháp, đồng thời cũng nhắc nhở các tín đồ làm việc thiện và tránh điều ác.

Đối lập với Yeak là Krud (còn được gọi là Garuda), linh vật của thần Brahman, với đầu, thân và cánh dang rộng của con chim, đại diện cho lòng tốt và lòng tốt.

Đối lập với Yeats là Krud (hay còn gọi là Đại bàng) Trong đạo Bà la môn, thân của con thú với đầu chim và đôi cánh dang rộng tượng trưng cho lòng tốt và lòng tốt.

Trong chánh điện của chùa Mặc Đôn có rất nhiều phật tử các phum sóc. Các tỉnh thành xúm nhau cung cấp vật phẩm cho con cháu, tụng kinh cầu an. ——Đối với người Khmer, chùa không chỉ là trung tâm sinh hoạt tín ngưỡng mà còn là nơi diễn ra mọi hoạt động văn hóa. Tinh thần cộng đồng.Tại chánh điện chùa Mặc Đôn, nhiều phật tử từ nhiều tỉnh thành tề tựu về cúng tế, tụng kinh cầu an, cầu phúc cho thế hệ mai sau. -Đối với người Khmer, chùa không chỉ là trung tâm sinh hoạt tín ngưỡng, mà còn là nơi diễn ra mọi hoạt động văn hóa tinh thần của cộng đồng.

Các Phật tử cung cấp bông và áo choàng cho các nhà sư.

Các Phật tử cung cấp bông và áo choàng cho các nhà sư. – Sư cô kiểm tra y phục do Phật tử cung cấp, sau đó thầy hiệu trưởng cử hành lễ dâng y Kathina lần cuối. – Nhà sư kiểm tra y phục do Phật tử đề nghị, sau đó cử hành lễ dâng y Kathina lần cuối. — -Các nhà sư được lựa chọn ngẫu nhiên sẽ thay mặt nhà chùa thực hiện nghi lễ xả và thay áo trong chánh điện, buổi lễ kết thúc vào buổi chiều.

Nhà sư, được chọn ngẫu nhiên, sẽ thay mặt nhà chùa thực hiện nghi lễ bài tiết và thay áo cà sa trong chánh điện, và buổi lễ sẽ kết thúc vào buổi chiều.