Tháp Siam cách trung tâm thị trấn Bạc Liêu khoảng 7 km và cách bờ biển khoảng 2 km, mang đến cho mọi người ấn tượng sâu sắc về kiến ​​trúc Khmer.

Tòa tháp được xây dựng vào năm 1887 và có diện tích hơn 4.500 mét vuông. Mét vuông Đó là một kiến ​​trúc hoàn chỉnh, chứa nhiều yếu tố, như: hàng rào, cổng thông tin với ba cửa, hội trường, sala, tháp chuông, nơi nghỉ ngơi của nhà sư, phòng họp, trụ cột, tháp nghi thức vui nhộn. Mọi thứ đều quay về hướng đông. Đây là ý tưởng của người Khmer vì họ tin rằng con đường đến với công lý của Đức Phật là từ tây sang đông.

Cách trung tâm thị trấn Bakliewu khoảng 7 km và cách bờ biển khoảng 2 km, chùa Xiêm với ấn tượng về kiến ​​trúc Khmer.

Việc xây dựng chùa bắt đầu vào năm 1887 và có diện tích hơn 4.500 mét vuông. Đó là một công trình kiến ​​trúc hoàn chỉnh, chứa đựng nhiều yếu tố như: hàng rào, cổng tam quan, sảnh, sala, tháp chuông, nơi an nghỉ của nhà sư, phòng họp, cột trụ, tháp tang lễ. Mọi thứ đều quay về hướng đông. Khi người Khmer nghĩ rằng con đường tâm linh của Đức Phật để đạt được công lý đã đi từ tây sang đông, đây là khái niệm của người Khmer.

Chùa được bao quanh bởi một hàng rào kiên cố với nhiều hoa văn ấn tượng. Có rất nhiều cây cao được trồng trong khuôn viên, và lối vào được xếp thành hàng. Trên mặt đất của chùa, luôn có những nhà sư sạch sẽ. Có rất nhiều cây cao được trồng trong khuôn viên, và lối vào được xếp thành hàng. Trong sân chùa luôn có những vật dụng dọn dẹp.

Nhìn từ trên không của sân chùa .

Nhìn từ trên không của sân chùa .—— Ngôi chùa này có khắc chữ Thái tử Tất Đạt Đa trên sông Hình để tìm đường đến giác ngộ. Theo người nguyên thủy, ngôi đền này được gọi là Komphirsakor Prét Chru, có nghĩa là dòng sông sâu, và sau đó đổi thành Siam Can, có nghĩa là “bờ sông”, có nghĩa là ngôi đền sống trên vùng đất gần các bãi bùn ven biển. .

Chữ tượng hình của ngôi đền này được tạo ra bởi Hoàng tử Sidata băng qua sông để tìm một con đường sáng. Theo người nguyên thủy, chùa có tên là Komphirsakor Prét Chru, nghĩa là sông sâu, sau đổi thành Xiêm Cán, có nghĩa là “cạnh nước”, nghĩa là chùa trên mặt đất. Ngay bên cạnh bãi biển ven biển.

Trong vườn chùa có hàng chục bức tượng Phật lớn nhỏ đủ kích cỡ, mô tả hóa thân của Đức Phật.

Trong vườn chùa có hàng chục pho tượng Phật lớn nhỏ khác nhau, là hóa thân của Đức Phật.

Ngôi chính điện hình chữ nhật, được xây dựng giữa khuôn viên, tam quan cao 4m, leo được 18 bậc. Có một bức tượng kỳ lân đôi khổng lồ ở lối vào của sảnh chính, bên cạnh đó là một mẫu chạm khắc phức tạp.

Tòa bái đường hình chữ nhật được xây dựng giữa khuôn viên, cao 3 m, bậc tam cấp cách nhau 18 bậc. tăng lên. Ngay lối vào của chính điện là một đôi tượng kỳ lân rất lớn, bên cạnh những hoa văn chạm khắc tinh xảo.

Không gian trong chánh điện được trang trí bằng nhiều bức tranh tường, phù điêu kể về câu chuyện cuộc đời. Quá trình tâm linh hóa cuộc đời của Đức Phật từ khi sinh ra cho đến khi thành đạo.

Chính giữa sảnh là bệ hình bán nguyệt cao khoảng 2m được chia thành nhiều gian để thờ Phật.

Không gian trong chánh điện được trang trí bằng nhiều bức tranh tường, bức phù điêu mô tả quá trình Đức Phật đản sinh đến khi hành đạo. Chính giữa sảnh là một bệ hình bán nguyệt cao khoảng 2m, chia thành nhiều bậc để tôn trí Đức Phật.

Nhiều chi tiết của hội trường được trang trí bằng những bức tranh tường tinh tế và chi tiết. Màu sắc mang đậm dấu ấn Phật giáo.

Nhiều chi tiết trong đại sảnh được trang trí bằng những bức tranh tường tinh xảo, tinh tế và nhiều màu sắc, cũng như những bức tượng Phật.

Wat Siam Can mang phong cách kiến ​​trúc độc đáo và là nơi lưu giữ nhiều nét đẹp văn hóa trong đời sống tâm linh của người Khmer. Ở miền Nam, chùa và chùa được coi là một trong những biểu tượng của kiến ​​trúc độc đáo – văn hóa của người Khmer. -Siam chùa có phong cách kiến ​​trúc độc đáo và là nơi đáng được bảo tồn. Nhiều nét đẹp văn hóa trong đời sống tinh thần của dân tộc Khmer. Ở miền Nam, chùa và chùa được coi là một trong những biểu tượng của kiến ​​trúc độc đáo – văn hóa Khmer. – Tòa tháp hiện đang duy trì việc tổ chức các khóa học về văn hóa và triết học của người Khmer. Các nhà sư Phật giáo. Hầu hết người Khmer tin vào Phật giáo Nguyên thủy, vì vậy chùa là một sợi chỉ vô hình kết nối mọi người và bổ sung cho nhau trong quá trình tồn tại và phát triển. Theo phong tục, người Khmer trẻChỉ những người từ 12 tuổi trở lên mới được phép học trong chùa. – Chùa hiện đang tổ chức các khóa học về văn hóa Khmer và triết lý Phật giáo cho các nhà sư trẻ. Hầu hết người Khmer tin vào Phật giáo Nguyên thủy, vì vậy chùa là một sợi chỉ vô hình kết nối mọi người và bổ sung cho nhau trong quá trình tồn tại và phát triển. Theo truyền thống, thanh thiếu niên Khmer từ 12 tuổi trở lên được phép học trong chùa.

Một góc không gian sống của các nhà sư trẻ trong chùa. Tháp Xiêm được xem là nơi bảo tồn và phát huy những giá trị văn hóa truyền thống của dân tộc Khơme. Bichukhu phải bồi hoàn cho mẹ mình. Một số người đã thực hiện nhiều nghiên cứu hơn để cải thiện trình độ tu luyện cơ bản, trau dồi suy nghĩ của họ và trau dồi lòng tốt và đức hạnh. Tháp Xiêm được xem là nơi bảo tồn và phát huy những giá trị văn hóa truyền thống của dân tộc Khơme. Bichukhu phải bồi hoàn cho mẹ mình. Học hỏi thêm kiến ​​thức để nâng cao trình độ của bản thân là điều cần thiết cho việc tu dưỡng tư tưởng, tu dưỡng bản chất và hoàn thiện bản thân. Hiện tại, Simkanta là một trong những điểm thu hút khách du lịch. Trên đường đến chùa, du khách có thể ghé thăm một số điểm tham quan nổi tiếng của Bạc Liêu, như cánh đồng gió, vườn long nhãn, vườn xoài cổ xưa …

Đêm ở cổng chùa . Hiện tại, Simkanta là một trong những điểm thu hút khách du lịch. Trên đường đến chùa, du khách có thể ghé thăm một số điểm tham quan nổi tiếng ở Bắc Liêu gần đó, như trang trại gió, vườn long già, vườn xoài cũ …

– Nguyệt Nhi