eVan.vnexpress.net xin giới thiệu với độc giả về 9,75 điểm của Nguyễn Trung Ngân.

Câu 1 (2 điểm): Hãy mô tả những điểm chính theo quan điểm nghệ thuật của Nan Cao trước Cách mạng Tháng Tám.

Nam Cao, đặc biệt là một nhà văn xuất sắc của văn học phê bình và hiện thực, cũng là một nhà văn xuất sắc của văn học Việt Nam. Lý do tại sao Nan Cao có nhân phẩm như vậy là vì cuộc đời cầm bút của mình, anh ta luôn lo lắng về việc cải thiện “đôi mắt” của mình. Tất cả những gì Nan Cao để lại trong cuộc đời ông là một ví dụ về một “trí thức thực sự vô tận”, người vẫn đang làm việc chăm chỉ để đạt được một tầm nhìn đẹp về cuộc sống và tâm hồn. Nan Cao, người sở hữu loại đặc điểm này, đã thể hiện quan điểm sáng tạo của mình trước Cách mạng Tháng Tám.

Triển vọng nghệ thuật của Nan Cao trước Cách mạng Tháng Tám được trình bày qua “Ánh trăng” và “Thay đổi cuộc sống”. Trong “Mặt trăng sáng”, nhà văn tin rằng nghệ thuật và văn học phải là “con người”, và nhà văn phải đúng với những điều có thật trong cuộc sống của anh ta và xã hội nơi anh ta sống. Ông viết: “A! Nghệ thuật không phải là ánh trăng lừa dối, nó không nên là ánh trăng lừa dối! Nghệ thuật có thể chỉ là một giọng nói đau đớn, đến từ một cuộc sống đau đớn.” Đây là quan niệm nghệ thuật của Nan Cao. Trước cách mạng, Nan Cao có cảm giác thương tiếc. Đây không chỉ là tâm trạng của một nghệ sĩ “rất tài năng, phù du và không phòng bị” (Tân Đà), mà còn là một lời thú nhận của một trí thức giàu có. Nhiệt tình nhưng bị bóp nghẹt bởi xã hội đen tối. Nhưng Nan Cao đã không làm điều này vì cá nhân anh ta không hài lòng, nhưng anh ta trở nên khinh thường. Trái lại, anh cũng hết lòng vì người nghèo. Do đó, các tác phẩm văn học của ông luôn đưa ra “những lời đau đớn phát ra từ cuộc sống đau đớn”.

Trong tác phẩm tiêu biểu “Cuộc sống tàn khốc” của văn học Nan Cao trước cuộc cách mạng của Tào Tháo, Nan Cao cũng có những hiểu biết nghệ thuật. Một khi chúng ta chọn nghệ thuật và văn học là nghề nghiệp của mình, chúng ta phải đi ra ngoài,nghệ thuật ac là như thế. “Đói là vô nghĩa đối với một thanh niên lý tưởng. Trái tim cô ấy rất đẹp. Đầu anh ấy rất tham vọng. Anh ấy coi thường sự lo lắng về vật chất. Anh ấy chỉ quan tâm đến tài năng của chính mình. Anh ấy ngày càng nở rộ. , Chiêm ngưỡng, khám phá, bình luận, suy ngẫm, mà không thấy chán. Đối với anh lúc đó, nghệ thuật là tất cả, ngoại trừ nghệ thuật, không có gì phải sợ … “. Nan Cao cũng tin rằng các nhà văn nên có lương tâm và trách nhiệm với độc giả, và viết một cách nghiêm túc và sâu sắc: “Tiêu cực là không trung thực và liều lĩnh trong việc viết trong bất kỳ ngành nào.” Đối với Nan Cao, bản chất của văn học Nó đồng nghĩa với sáng tạo. “Văn học không đòi hỏi những nghệ nhân lành nghề phải tuân theo những khuôn mẫu nhất định. Văn học chỉ dung túng cho những người đào sâu, biết cách khám phá và giải phóng tài nguyên vô hình và tạo ra những tài nguyên chưa xuất hiện.” Quan điểm của Nan Cao là một tác phẩm văn học thực sự phải giúp nhân tính hóa. Người đọc Linh hồn của người đọc: nó phải chứa đựng một điều gì đó vĩ đại và cao quý, nhưng đồng thời cũng đau đớn và thú vị: Câm Ông ca ngợi tình yêu, từ thiện và công lý, và nó mang lại – văn học của Nancao Ren (1915-1951) là chủ yếu Xuất bản trước Cách mạng Tháng Tám. Sự thể hiện sáng tạo thể hiện trong hai câu chuyện về mặt trăng sáng và “Cuihua” đã giúp chúng ta hiểu rõ hơn về Nan Cao, vì vậy chúng ta có thể thấy nghệ thuật và ý thức hệ của Nan Cao có tác động đến văn học Việt Nam Đóng góp của anh ấy, giúp chúng tôi hiểu lý do tại sao Nancao, một nhà văn chưa có một phần tư năm, đã rời bỏ cuộc đời mình trong sự nghiệp văn học vĩ đại như vậy. -Câu 2 (5 điểm): Phân tích cảm xúc và cảm xúc của nhân vật Tôi Hành vi, tôi đã tiết kiệm một năng lượng và sự cống hiến của Phú Phú. Câu chuyện dựa trên “Câu chuyện Tây Bắc” (1953)Sẽ thích đi du lịch cùng quân đội để giải phóng vùng tây bắc (1952). Hoài Hoài có cơ hội đi sâu vào cuộc sống, cùng ăn uống và sống với các dân tộc thiểu số, điều đó đã giúp Tô Hoài tìm cảm hứng để viết câu chuyện này. Thành công của Hoài trong “Một cặp vợ chồng giàu có” không chỉ vì vốn cuộc sống của anh, mà còn vì tài năng vẽ tranh tài năng của anh. Trong “Một vài người đàn ông giàu có”, Tô Hoài sử dụng nhiều phương pháp nghệ thuật, trong đó phương pháp quan trọng và bắt mắt nhất là phân tích suy nghĩ và hành động của Mi trong mỗi hành trình cuộc sống. Trong đoạn văn miêu tả tâm lý và hành vi của các nhân vật Mỹ trong Đêm mùa đông A Phú, nơi nghệ thuật thực sự tỏa sáng và khởi sắc. Do đó, chúng tôi thấy giá trị thực tế và giá trị nhân văn của tác phẩm.

Trong tác phẩm này, điều ấn tượng nhất là hình ảnh của cô gái: “Dù cô ấy có làm gì, tôi cũng cúi đầu, mặt buồn”. Đây là một đặc điểm tâm lý của một người cam chịu, bị ám ảnh bởi số phận và hoàn cảnh sống đen tối và khốn khổ. Lý do tôi có tính cách như vậy là vì cuộc hôn nhân bền chặt giữa tôi và Aso. Tôi không thể kết hôn với người tôi yêu, nhưng tôi phải sống một cuộc sống lạnh lùng với người mà tôi sợ. Một lý do khác là chính quyền của cảnh sát PáTra, thần quyền và tiền bạc đã biến tôi thành con gái để lừa đảo các khoản nợ. Danh tiếng là vợ của một trong những người giàu nhất khu vực, nhưng thực tế tôi chỉ là một nô lệ, và có rất nhiều. Điều này khiến tôi đau khổ, khóc trong vài tháng và tôi dự định sẽ lấy ngón tay của mình để kết thúc cuộc đời. Nhưng “sống một thời gian dài trong đau khổ, tôi đã quen với đau khổ”. Đây là lý do tại sao tôi đầu hàng số phận đen tối, trái tim tôi dần cứng lại và mất nhịp tự nhiên.

Với tính cách này, đây là tâm trạng của một người. Yêu cuộc sống, yêu cuộc sống, mong muốn thoát khỏi hoMôi trường sống tối tăm và khốn khổ. Điều này được thể hiện trong đêm mùa xuân.

Vào đêm mùa xuân này, cảm xúc của tôi phát triển theo các cấp độ cảm xúc khác nhau, và khoảng thời gian sau đó cao hơn trước. Lúc đầu, tôi nghe tiếng sáo mèo quen thuộc, thì thầm bài hát mà người đàn ông đang thổi và uống, và nhớ lại những kỷ niệm đẹp của những ngày xưa tốt đẹp … Tôi nhận ra bản thân và cuộc sống của mình và muốn rời đi. chơi. Nhưng sợi dây dày của Aso đã trói tôi vào vị trí này. Tuy nhiên, sợi dây này chỉ có thể “trói buộc” tâm hồn của một cô gái hòa nhập với mùa xuân và cuộc sống. Đối với tôi, đêm này rất có ý nghĩa với tôi. Sau hàng ngàn đêm giả vờ rằng cô trở thành linh hồn không có cơ thể, cô thực sự sống cho chính mình. Đêm đó, cô vượt qua uy quyền và bạo lực và đến với trái tim cô.

Sau đêm mùa xuân đó, tôi tiếp tục sống cuộc sống của trâu và ngựa. Nhưng trong một báo cáo bằng văn bản về vấn đề này, TôHoài đã khẳng định: Sự sỉ nhục mà Meo phải chịu giống như một lớp tro tàn, che đậy sức sống tiềm tàng trong trái tim tôi. Chừng nào gió đủ mạnh để thổi bay những đống tro tàn lạnh lẽo này, tia lửa sẽ bùng cháy và giúp tôi vượt qua cuộc sống tăm tối. Giá trị nhân đạo của công việc tỏa sáng ở đây.

Cuối cùng, gió đến. Một đêm mùa đông dài và buồn trong rừng và núi của thành phố Tân Bắc. Mùa đông lạnh như cắt thịt, nên mỗi đêm tôi ra khỏi lửa để thở và giơ tay. Tối hôm đó, tôi gặp A Phu. Anh ta bị trói và chờ chết trên bầu trời lạnh lẽo. Nhưng mặc dù Ah Fu vẫn đứng đó với xác chết, tôi vẫn bình tĩnh dập lửa. Tại sao tôi kiệt sức vì sự cố này? Trong Dinh thự của Thống đốc PáTra, buộc người ta chết là một công việc bình thường và mọi người đều biết điều này, vì vậy không ai quan tâm. Hoặc bởi vì tôi “sống trong nghèo khổ trong một thời gian dài, vì vậy tôi quen và# 7893; Vào thời điểm đó, “Vì vậy, tôi thờ ơ và thờ ơ với sự đau khổ của người khác. Đó là một đêm khác, khi mọi người trong nhà đang ngủ, tôi thức dậy trước bếp lò, thắp lửa và giơ tay lên “Tôi ngước mắt lên và thấy đôi mắt của Ah Fu vừa mới mở, những giọt nước mắt sáng bóng đang bò trên xương rỗng. “Đó là những giọt nước mắt của một nô lệ. Cái chết đang đến. Chính” những giọt nước mắt lấp lánh “đó đã làm tan chảy cái lạnh sâu thẳm trong trái tim tôi. Trái tim tôi bất chợt chìm xuống trước những người cùng hoàn cảnh. Như thế này, những giọt nước mắt đang rơi. Miệng tôi chảy ra nhiều lần và tôi không thể lau cổ tôi. Tôi chợt nhận ra rằng cô ấy thích hoàn cảnh của mình, nhưng những người trong tình huống tương tự cảm thấy rất thông cảm với nhau. Câu chuyện đáng sợ trong quá khứ là “Họ bị trói và giết chết. Người phụ nữ sống trong ngôi nhà này “. Lý do giúp tôi nhận ra rằng” chúng thật tàn nhẫn. “Động vật hoang dã trong rừng. Chỉ vì con hổ đang ăn thịt bò, một thanh niên khỏe mạnh, chăm chỉ, say xỉn đã phải tự sát. Nhà cầm quyền tin rằng cuộc sống của Fu Vả không bằng một con vật. Những kẻ phạm tội như A Phu sẽ bị trừng phạt theo cách này. Nhìn lại quá khứ, trở lại hiện tại, tôi đau khổ vì tình trạng của mình: “Tôi là nữ , Họ đưa tôi trở lại với bóng ma của ngôi nhà. Nó đây rồi “Nghĩ về bản thân mình, tôi nghĩ về Ah Fu”, chỉ đêm nay, bên kia sẽ chết, chết, chết, chết đói, chết, chết. Những người khác nên chết như thế này. Ở Phú … tôi nghĩ vậy. “Thực sự, Thống chế Pal không có lý do gì để buộc APhủ chết vì tội ném con bò! Tôi chợt nghĩ đến cảnh Afu trốn thoát, tôi sẽRơi xuống cực độ tưởng tượng này, người chết thay thế Ah Fu. Tuy nhiên, tôi vẫn không sợ, ý tưởng của tôi dựa trên nền tảng của nó. Cha và con trai của Pa Tra đã khiến tôi trở thành một người đàn ông yêu cuộc sống, yêu cuộc sống, làm việc chăm chỉ, hiếu thảo và chân thành yêu một cô con gái lừa dối, một nô lệ thực sự. Đó là lý do tại sao tôi thấy “những giọt nước mắt lấp lánh” của Ah Fu và Mi đang trong tâm trạng hỗn độn. Tôi đồng cảm với những người có cùng hoàn cảnh. Tôi nghĩ về phụ nữ trong quá khứ. Lý trí khiến tôi nhận ra rằng các lãnh chúa phong kiến ​​là tàn nhẫn. Tôi thương hại số phận của mình, và sau đó nghĩ về Ah Fu. Sau đó, tôi tưởng tượng ra cảnh mình bị trói buộc … Một loạt các đặc điểm tâm lý thôi thúc tôi hành động: sử dụng một con dao gạo để tháo dây và cởi trói cho Ah Fu. Đây là công việc táo bạo và rất nguy hiểm, nhưng nó phù hợp với đêm mùa đông. Sau khi cắt dây A Phu, tôi không mong muốn làm ầm lên. Tôi thì thầm “bây giờ”, rồi nghẹn ngào. Một Fu trốn thoát, và M ở trong bóng tối. Chúng ta có thể tưởng tượng mối quan hệ tâm lý khổng lồ trong mê cung. Tâm trí tôi có hàng trăm câu hỏi: Tôi có chạy theo A Phú hay ở lại đây và chờ chết không? Cuối cùng, sức sống tiềm tàng đã khiến tôi sống sót, và tôi nhanh chóng đi theo A Phú. Trời đã tối, nhưng tôi vẫn rời đi. Bước chân của tôi dường như đè bẹp chính quyền, và thần quyền của các lãnh chúa phong kiến ​​đương thời đã đàn áp tôi trong nhiều năm. Tôi bắt kịp Ah Fu và nói từ đầu tiên. Sau nhiều năm im lặng, tôi nói với Ah Fu: “Một Fu. Hãy để tôi đi! Tôi đã chết. Đây là những khao khát sống và tự do của nhân vật tôi. Câu này chứa quá nhiều tình yêu và chuột rút đau đớn; Tôi đọc được trái tim của bạn. Đây là lý do – kết quả của việc tôi cắt sợi dây vô hình trói buộc cuộc đời tôi. Thế là Mí và APhủ ôm nhau trên dốc. Hai người rời Hồng Ngãi, nơi ký ức quá khan hiếm, nỗi buồn và tủi nhục không thể nói nên lời. Cả hai rời Hongyi và đến Psha, nhưng tương lai chưa biết … Rõ ràng, vào đêm mùa đông này, sức sống tiềm năng đóng vai trò rất quan trọng. Nó giúp tôi vượt qua số phận đen tối của mình. Cứu tôi Afu có nghĩa là tôi đã tự cứu mình. Qua các trích đoạn trên, Du Huai’ai đã ca ngợi vẻ đẹp của phụ nữ trên núi, đặc biệt là phụ nữ Việt Nam. Đối với Hoài, anh rất thông cảm và tử tế với số phận đen tối, và không có cách nào rời xa tôi. Nhưng với một trái tim sắc sảo và chu đáo, Du Á đã khám phá và ca ngợi ngọn lửa còn lại trong trái tim tôi. Chủ nghĩa nhân đạo của nhà văn tỏa sáng ở đó. Trong khi làm việc, Tô Hoài cũng khẳng định một sự thật vĩnh cửu: nơi nào có sự áp bức bất công, ngay cả khi đó là một người tự phát mới nổi như tôi, thì phải chống lại nó. Thật vậy, công việc này có thể giúp chúng ta hiểu nhiều điều trong cuộc sống.

Đặc biệt với truyện ngắn “Vợ chồng Fu” và “Câu chuyện Tây Bắc” nổi tiếng, chúng tôi hiểu tại sao “Tô Hoài” trở thành một tác phẩm công cộng. Loại tin tức này. Phong cách nghệ thuật: màu sắc dân tộc phong phú, những bài thơ đầy ngôn ngữ thơ mộng, và hình dạng phong phú của ngôn ngữ và các nhân vật tập hợp lại với nhau và tỏa sáng trong những câu chuyện ngắn. Tác phẩm “Câu chuyện Tây Bắc” xứng đáng nhận giải nhất truyện ngắn – giải thưởng do Hội Nghệ sĩ Việt Nam trao tặng từ năm 1954 đến 1955. “Một cặp vợ chồng giàu có” đã để lại ấn tượng tốt với độc giả. Thông qua giá trị nghệ thuật, giá trị hi &# 7879; n thực tế và giá trị con người của nó. Truyện ngắn này là truyện ngắn tiêu biểu theo phong cách Tô Hoài.

– Đối với tôi, câu chuyện về “một cặp vợ chồng giàu có” đã giúp tôi hiểu sâu sắc nỗi khổ của phụ nữ trong xã hội phong kiến. Trên núi, điều này giúp tôi đánh giá cao mong muốn của họ ngày càng nhiều. Đây là một tác phẩm văn học thực sự, bởi vì nó nhân bản hóa tâm trí người đọc mà Nan Cao đã quan niệm trong truyện ngắn “Cuộc sống là thừa thãi”.

Phần 1 (3 điểm): Cảm nhận bài thơ sau: “Làng Vi” (viết bởi Han Mac Tu):

Gió hướng mây, dòng mây

Nỗi buồn của quả việt quất buồn Con lạch có thể là người đàn ông hát trên dòng sông âm lịch này và sau đó tôi trở lại mặt trăng tối nay?

Cảm giác của thơ trữ tình là, trong phân tích cuối cùng, cảm giác về “tình yêu” trong bài thơ và tâm trạng của nhân vật trữ tình trước thiên nhiên, vũ trụ và bầu trời. Đến với thơ lãng mạn Việt Nam, trong giai đoạn 1932-1945: “Chúng tôi thoát khỏi đỉnh Lu Lu, chúng tôi yêu Lưu Trọng Lu ở trường, và chúng tôi yêu Han Mac Tu (Han Mac Tu) và chiếc xe. Che Lan (Che Lan) thật điên rồ, thôi nào, Hoài Thành (nhà thơ Việt Nam) Vâng, bạn đọc tiểu thuyết đương đại, và hôm nay bạn thích những bài thơ của Han Mac Tu, vì những phẩm chất điên cuồng của nó. “Chất lượng điên rồ” này đã tạo ra phong cách nghệ thuật độc đáo, độc đáo và mới mẻ của Hamctu. “Sự điên rồ” trong những bài thơ của ông là một sự thay đổi cảm xúc bất ngờ. Phong cách độc đáo này là rực rỡ và đáng tiếc trong phong cách độc đáo này. Nhà thơ Từ thơ “Làng Vi Vi” hợp nhất và tỏa sáng. “Ngôi làng Vi Vi này” dựa trên “Thơ điên” của Ham McDoo. Những chất điên này được nêu rõ ràng và rõ ràng trong lễ hội:

“Scratch Gió nổi lên, mây mù, mây Mây suối xanh biếc đắm đắm trên thuyền trên sông trăng này, bạn đã đưa mặt trăng trở lại thời gian tối nay? “

Han Maitu trở về làng Vida với lời quở trách ngọt ngào và dịu dàng trong giấc mơ: -” Tại sao bạn không đến làng Duy Ngô Nhĩ để chơi? -Nhìn vào ánh nắng mặt trời mát mẻ, khu vườn quá mịnoi

Lá tre phủ chữ “

” Phong cảnh làng Vi Đa-Làng Viong-một ngôi làng gần thành phố Huế ở ngoại ô Tương Giang, nơi có những vườn cây, hoa và lá tươi tốt, thơ mộng Mọi người đang làm mới. Đó là một đường thẳng của một cây trầu đang tắm trong “mặt trời mọc” mát mẻ, tuy nhiên, ở phía xa là hình ảnh của “sản phẩm mới trầu đầy nắng”, và rất gần là “khu vườn mềm mại như ngọc ngọc”. “Gợi nhớ đến những cây nhung nhung tràn đầy sức sống xanh.” Màu sắc quá mịn màng “làm cho con người trẻ trung và vui vẻ hơn. Những lời khen đã trở nên tươi tốt, nhưng những cây xanh kỳ dị cũng hết lời ca ngợi, tỏa sáng” mọi người Vẻ đẹp của khu vườn. Trong không gian này, có một “khuôn mặt mềm mại” dịu dàng và dịu dàng, chứa đầy sự quen thuộc gần, xa, thực và ảo bởi “lá tre ngang”. Do khung cảnh và mối quan hệ giữa các cá nhân Hài hòa, đây là một bài thơ hay. “Người đẹp” cùng nhau tôn lên vẻ đẹp của mọi người. Do đó, tâm trạng của nhân vật trữ tình trong bài thơ này là niềm vui, niềm vui bị mê hoặc bởi các nàng tiên, trở lại sân khấu và giấc mơ của mọi người. Vi .

Nhưng làng Vi Đa cũng ở trong cùng một không gian, nhưng thời gian đã trôi từ “mặt trời mới” đến chiều. Tâm trạng của nhân vật trữ tình cũng thay đổi rất nhiều. Nhà thơ đang ở trong một cảnh chia ly và oán giận. , Bầu trời xuất hiện “gió mây, gió mây”, các biện pháp tùy chỉnh cho chúng ta thấy: “gió di chuyển theo gió” dựa trên không gian riêng của nó, giống như một đám mây. Nó được chia thành hai mặt đối diện; Một phần của phần mở đầu là hình ảnh của “gió”, được đóng bởi w. Ấn Độ bắt đầu bằng phần thứ hai và là “đám mây” và cuối cùng là “đám mây”. Từ đó chúng ta thấy rằng “đám mây” và “gió” là những người xa lạ và đã quay lưng lại với họ. Đó thực sự là một nghịch lý, bởi vì gió đã thổi và những đám mây mới đang bay, nhưng cần phải nói “gió trong gió, mây mù.” Nhưng trong văn học, hãy chấp nhận cách vô lý này. Tại sao lại là bạn? Lúc 7 giờ, tâm trạng của nhân vật trữ tình thật hạnh phúc.873; Buổi sáng ở làng Vi Đà bỗng thay đổi và trở nên buồn như vậy? Trong giấc mơ, Han Mac Tu trở về làng Vi, nhưng nỗi buồn phải vì tình yêu không được đáp lại và những kỷ niệm đẹp mà con gái anh ở Huế mơ ước. Thật vậy, những cảnh buồn thảm không bao giờ hài hước, vì vậy nhà thơ đã vô tình mô tả thơ và thơ trữ tình của thủ đô Huế một cách kỳ lạ. Khi “dòng hoa việt quất đau đớn”, bầu trời buồn và mặt đất không còn hạnh phúc. “thiu” – buồn rầu, không nói nên lời. Mặt nước buồn bã, hay làn sóng “buồn bã” của nhà thơ trỗi dậy và không thể che giấu. Vùng đất “khô héo. Cảnh thơ thật buồn. Nhưng khi trăng lên vào ban đêm, tâm trạng của nhân vật trữ tình thay đổi:

” Con thuyền dừng lại gần sông, trăng và sông

tối nay bạn Bạn có thể mang mặt trăng về nhà không? “

” Nỗi buồn “Sông Hương trong buổi chiều trăng đã trở thành giấc mơ của” dòng sông và mặt trăng “.” Chiếc thuyền dừng lại “đã chặn môi trường sống trên sông và làm cho hình ảnh trở nên trữ tình hơn Và màu sắc lãng mạn. Những hình ảnh của “con thuyền” và “dòng sông mặt trăng” thật đẹp và hài hòa. Một du khách ở làng Vi ở đằng xa hỏi: “Tối nay chúng ta có thể mang mặt trăng về nhà không? “Bạn có thể” vận chuyển bất cứ ai “để vận chuyển mặt trăng đến đích mà không phải chờ đợi không? Câu hỏi tu từ nghe có vẻ như một trái tim khẩn cấp, chờ đợi và chờ đợi, giống như” mặt trăng “của người Vi trong trái tim nhà thơ Cũng vậy, đối diện với khuôn mặt sáng bóng. Cho đến lúc đó, tôi không biết trái tim của nhà thơ cảm thấy thế nào đối với em gái Huế. Cảm giác này thực sự là cảm giác của bức thư ban đầu gắn liền với nó. Mọi người rất dễ quên “(Le Lu).

Ở đây, tôi hiểu rõ hơn về “nỗi buồn” của nhân vật trữ tình vào buổi chiều. Do đó, sự tiến hóa tâm lý của nhà thơ rất trực tiếpc Tiếng ồn, không thể đoán trước. Đoạn thơ ở cuối câu thơ luôn cho thấy tâm trạng tốt liên quan đến cảnh đó, nỗi buồn liên quan đến cảnh đó, chất lượng “điên rồ” của chờ đợi và chờ đợi:

“Mơ về vị khách xa dường như là xa vời – của tôi Chiếc áo quá xa. Mắt trắng Đây là sương mù của hình ảnh con người. Người biết ai có tình yêu mãnh liệt? Dân làng đến với tôi, và tâm trạng của nhân vật trữ tình kết thúc trong bầu không khí đau đớn và cay độc. Có một tình yêu mạnh mẽ? “. “Ai” ở đây đề cập đến dân làng và tác giả của Vi. Tôi tự hỏi liệu dân làng ở Vi có còn nhiều tình yêu với tôi không? Tôi không biết bạn có mặn mà không, nhưng “Chiếc áo của bạn là nỗi đau của tình yêu là sự nghi ngờ và mất lòng tin. Nhân vật trữ tình bị bắt gặp trong tình huống này, bày tỏ mong muốn của mình mà mọi người đều có thể hiểu và thông cảm. Từ 1932 đến 1945, lãng mạn Ngoài ra còn có những câu chuyện mới trong các bài thơ. Đọc bài thơ “Ở đây làng Vi Vi” của Han Mac Tu, đặc biệt là bài thơ “Gió đi qua gió …” “Làm điều đó tối nay”, để lại cho độc giả những cảm xúc đẹp. Câu này giúp chúng ta hiểu rõ hơn về suy nghĩ của nhà thơ sắp nghỉ hưu. Do đó, bài thơ này buồn, sâu sắc và đầy suy tư. Những độc giả đương thời thích những bài thơ của Ham McDoo, vì nhà thơ nói với họ những cảm xúc sâu sắc và bí mật nhất của ông trong thời đại “tôi”, nhưng bản thân rất khó dạy. Cảm xúc trong những bài thơ của Ham McDoo là những cảm xúc thực sự, vì vậy chúng sẽ đọng lại trong trái tim độc giả. Trong lòng người dân Việt Nam, ấn tượng về những nhà thơ ở vùng đất Quảng Bình đầy nắng và gió sẽ không bao giờ biến mất.