Hàng năm từ tháng 9 đến tháng 10 âm lịch, lễ dâng y (hay còn gọi là lễ dâng y Kathina) sẽ được tổ chức trong một tháng và mỗi chùa chỉ tổ chức một lần. Người Khmer tin rằng ai đứng đầu trong lễ trao áo sẽ luôn gặp nhiều may mắn. Vì vậy, dù giàu hay nghèo, ai cũng muốn tổ chức lễ bốc thuốc.

Tại đám hỏi của ông Thạch Quân ở phường 9 thành phố Telawi, tiệc sẽ bắt đầu vào trưa ngày 18/10 (9/9 âm lịch), sau đó diễu hành đến tháp Mạc Đôn kỷ niệm 2 km.

Lễ y phục (hay còn gọi là lễ dâng y Kathina) được tổ chức hàng năm từ tháng 9 đến ngày 10 tháng 10 âm lịch. Chùa và mỗi chùa chỉ diễn ra một lần. Người Khmer tin rằng ai đứng đầu trong lễ trao áo sẽ luôn gặp nhiều may mắn. Vì vậy, dù giàu hay nghèo, ai cũng muốn tổ chức lễ bốc thuốc.

Buổi tụ tập của anh Thạch Quân ở phường 9, thành phố Trà Vinh sẽ bắt đầu vào trưa ngày 18/10 (9/9 âm lịch), sau đó sẽ diễu hành 2 km đến chùa McDonald’s để làm lễ.

“Tổ chức đại lễ là tâm nguyện của nhiều đời dòng tộc, chùa phải tốn rất nhiều tiền mới thực hiện được, nên trưởng họ Thạch Quân cho biết việc rước lễ, chuẩn bị xuất gia lên chùa, mọi việc phải làm trong nhiều năm. Chuẩn bị chu đáo từ trước, anh Quân tùy theo đời sống kinh tế của phật tử khắp nơi mà quy mô tổ chức lễ dâng y Kathina cũng khác nhau.

“Việc tổ chức đại lễ là nguyện vọng từ lâu của các dòng tộc. Anh Thạch Quân (ảnh trên) gánh đồ tế lễ chuẩn bị xuất gia cho biết: “Lễ cúng vào chùa rất tốn kém, nhiều thứ phải chuẩn bị kỹ lưỡng từ nhiều năm trước”. .

Theo ông Quân, theo đời sống kinh tế của phật tử các nơi, quy mô tổ chức lễ cầu an cũng khác nhau.

Các thiếu nữ trong trang phục truyền thống xếp thành hai hàng, với bó hoa và lá vàng được dâng lên trong chùa. Theo gia đình người Khmer, đây là “niềm tự hào và mong ước” của những đứa trẻ.

Các thiếu nữ trong trang phục truyền thống xếp thành hai hàng, tay cầm hoa và cây. ngôi đền. Các gia đình người Khmer cho rằng đây là “niềm tự hào và mong ước” của những đứa trẻ. Những người phụ nữ lớn tuổi trong tộc đội váy trên đầu và mặc chung quần áo. Đi bộ ba vòng trong phòng chính, như để chứng tỏ lòng thành của mình trước khi dâng hoa và quà cho các nhà sư.

Năm nay, trên chùa Mặc Đôn có sáu dòng họ đang tổ chức lễ cúng dường y phục. .—— Những người phụ nữ lớn tuổi trong tộc đội váy trên đầu, cả nhóm đã đưa cho họ ba chiếc áo choàng trước hội trường để tỏ lòng thành kính trước khi dâng hoa. Và cung cấp áo cà sa cho các nhà sư.

Tại chùa Macdonald năm nay, sáu gia đình đã tổ chức lễ tế áo choàng.

Để tăng thêm tính trang nghiêm, tạo không khí sôi động, một số gia đình còn kết hợp các trò chơi dân gian như Đánh trống Samam, Nhảy ngựa vằn, Nhảy ngựa khỉ, múa cầu phúc và những trò tương tự. Ma … huy động quần chúng.

Để tăng thêm phần trang trọng và tạo sự sinh động, một số cuộc diễu hành gia đình còn có các trò chơi dân gian, như Múa Saddam, Múa ngựa vằn, Múa ngựa khỉ. , Điệu nhảy cầu phúc … vui nhộn như cao bồi trên lưng ngựa … làm rung động khán giả.

Điểm độc đáo nhất là điệu nhảy ngựa vằn truyền thống. Thằn lằn là nhân vật phản diện Mặt ác điển hình là khuôn mặt hung ác, trang bị đầy đủ vũ khí, dáng đứng, dáng đứng. Trong các nghi lễ tôn giáo, người Khmer sử dụng hình ảnh thần Chen để thể hiện mong muốn trừ tà, đón bình an, may mắn trong cuộc sống. Thằn lằn là nhân vật phản diện Mặt ác điển hình là khuôn mặt hung ác, trang bị đầy đủ vũ khí, dáng đứng, dáng đứng. Trong các nghi lễ tôn giáo, người Khmer sử dụng hình ảnh thần Chen để thể hiện mong muốn xua đuổi tà ma, đón bình an, may mắn trong cuộc sống.

Vai diễn của Zhou chủ yếu là những người trẻ tuổi từ đội nhảy. Ở phum sóc (như làng, bản, khu phố).

Chịu ảnh hưởng của văn hóa Ấn Độ, tiếng Nam Khmer gọi là Chân là Yeak, là biểu tượng của cái ác và cái ác, được thiết kế để gieo tai họa cho con người. Hình ảnh của Chen trong chùa cho thấy ông đã cải cách và bảo vệ Phật pháp, đồng thời nhắc nhở các tín đồ làm việc thiện, điều thiện, tránh điều ác. Một năm của đoàn ca múa ở phum sóc (như làng, bản nhỏ, khu phố).

Bị ảnh hưởng bởi văn hóa Ấn Độ, miền nam Khmer được gọi là thằn lằnàak bull, đại diện cho cái ác, một nhân vật xấu xa, đặc biệt tạo ra thảm họa cho nhân loại. Hình ảnh của Chen trong chùa có ý nghĩa rằng ông đã cải cách và bảo vệ Phật pháp, đồng thời nhắc nhở các đệ tử làm điều thiện và tránh điều ác. Là linh vật của thần Brahman, với đầu, thân và cánh dang rộng của con chim, tượng trưng cho lòng tốt và lòng tốt.

Đối lập với Yeats là Krud (còn được gọi là De Garuda), linh vật thần của đạo Bà La Môn. Đầu của một con chim và đôi cánh dang rộng của cơ thể tượng trưng cho lòng tốt và lòng tốt.

Có rất nhiều sóc trong chính điện của Tháp Mạc Đôn. Các tỉnh, thành hội tụ về cung nghinh, tụng kinh cầu an cho thế hệ mai sau. Tinh thần cộng đồng.Tại chánh điện chùa Mặc Đôn, nhiều phật tử từ nhiều tỉnh thành tề tựu để cúng tế, tụng kinh cầu an, cầu phúc cho thế hệ mai sau. -Đối với đồng bào Khmer, chùa không chỉ là trung tâm sinh hoạt tín ngưỡng, mà còn là nơi diễn ra mọi hoạt động văn hóa tinh thần của cộng đồng.

Phật tử cung cấp bông và áo cà sa cho các nhà sư.

Phật tử cung cấp bông và áo cà sa cho các nhà sư. -Nhà sư kiểm tra pháp phục của nhà sư trước khi hiệu trưởng cử hành lễ dâng y Kathina lần cuối. – Nhà sư kiểm tra y phục của nhà sư trước khi thầy hiệu trưởng cử hành nghi lễ dâng y Kathina lần cuối — – Một nhà sư được lựa chọn ngẫu nhiên sẽ thay mặt nhà chùa thực hiện nghi lễ xả và thay y phục trong chánh điện và buổi lễ sẽ kết thúc vào chiều hôm đó.

Nhà sư được lựa chọn ngẫu nhiên sẽ thay mặt nhà chùa thực hiện nghi lễ xả và thay áo trong chánh điện, buổi lễ sẽ kết thúc vào buổi chiều cùng ngày.